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  • 2026-01-22 发布于河南
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2026年北京来广营社区卫生服务中心招聘备考题库及一套参考答案详解.docx

2026年北京来广营社区卫生服务中心招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、人民代表大会制度之所以具有强大生命力和显著优越性,关键在于它()。

A.符合中国国情和实际

B.深深根植于人民之中

C.体现社会主义国家性质

D.是宪法确认的制度安排

【答案】:B

【解析】人民代表大会制度具有强大生命力和显著优越性的关键在于深深根植于人民之中。人民代表大会制度是我国的根本政治制度,强调以人民为中心。只有深深植根于人民之中,才能保证人民通过人民代表大会行使国家权力,真正实现人民当家作主。这一制度设计使得人民的意愿和需求能够充分反映到国家决策和治理过程中,保证了制度的广泛代表性和民主性,进而为制度注入强大生命力和优越性。符合中国国情和实际是人民代表大会制度能够在中国得以确立和发展的重要基础,但并非其具有强大生命力和显著优越性的关键所在。体现社会主义国家性质是人民代表大会制度的一个重要属性,它规定了制度的本质和方向,但不能直接等同于其强大生命力和优越性的关键因素。被宪法确认的制度安排是对人民代表大会制度合法性和权威性的保障,但不是其具有强大生命力和显著优越性的核心原因。

2、“乐不思蜀”常被用来比喻人在新环境中获得乐趣,从而不再想回到原环境。该成语与历史人物()相关。

A.刘禅

B.荆轲

C.杨玉环

D.李世民

【答案】:A

【解析】这道题考查对成语相关历史人物的了解。“乐不思蜀”这个成语讲的是蜀汉后主刘禅投降后,被迁往洛阳,在司马昭的宴会上,他表现出快乐不再思念蜀国的故事。荆轲是战国时期著名刺客,其事迹是“荆轲刺秦”,与“乐不思蜀”无关;杨玉环是唐玄宗的贵妃,以其美貌和传奇的宫廷生活闻名,和该成语没有关联;李世民是唐朝第二位皇帝,开创贞观之治,也和“乐不思蜀”没有关系。所以“乐不思蜀”与历史人物刘禅有关。

3、在管理控制活动中,哪种控制是用过去的情况来指导现在和将来?

A.预先控制

B.间接控制

C.同期控制

D.反馈控制

【答案】:D

【解析】在管理控制活动里,反馈控制是分析过去情况,把结果与标准对比,发现偏差并采取措施,以此来指导现在和将来,所以用过去情况指导现在和将来的是反馈控制。

4、无业人员甲伪造国家机关公文,骗取某县工商局副局长职位。在该局股级干部竞争上岗时,甲对干部乙称:“若不给我2万元,你这次绝无机会。”乙为获得岗位,无奈送甲2万元。关于甲的行为处理意见,下列哪一选项正确()。

A.甲触犯的伪造国家机关公文罪与招摇撞骗罪之间具有牵连关系,应从一重罪论处

B.对甲的行为以伪造国家机关公文罪与敲诈勒索罪实行并罚

C.对甲的行为以伪造国家机关公文罪与受贿罪实行并罚

D.甲触犯的伪造国家机关公文罪与受贿罪之间具有牵连关系,应从一重罪论处

【答案】:C

【解析】本题可根据甲的不同行为性质,结合各罪名的构成要件及相关刑法理论来分析其应承担的刑事责任。首先,甲通过伪造国家机关公文骗取某县工商局副局长的职位,这一行为同时触犯了伪造国家机关公文罪和招摇撞骗罪。伪造国家机关公文罪是指非法制造国家机关公文的行为;招摇撞骗罪是指为谋取非法利益,假冒国家机关工作人员的身份或职称,进行诈骗,损害国家机关的威信及其正常活动的行为。甲伪造国家机关公文是手段行为,骗取副局长职位并进行招摇撞骗是目的行为,二者之间具有牵连关系,根据牵连犯的处理原则,应从一重罪论处。其次,在该局股级干部竞争上岗时,甲向干部乙声称“如果不给我2万元,你这次绝对没有机会”,乙为获得岗位只好送甲2万元。此行为不属于受贿罪。受贿罪是指国家工作人员利用职务上的便利,索取他人财物,或者非法收受他人财物,为他人谋取利益的行为。甲虽然骗取了副局长职位,但他本身是无业人员,不符合受贿罪中“国家工作人员”的主体要件。同时,甲以威胁的方式迫使乙交出2万元,符合敲诈勒索罪的构成要件,敲诈勒索罪是指以非法占有为目的,对被害人使用威胁或要挟的方法,强行索要公私财物的行为。因此,对于甲的行为,应分别对其伪造国家机关公文、招摇撞骗以及敲诈勒索的行为进行评价,对伪造国家机关公文罪与招摇撞骗罪从一重罪论处,再与敲诈勒索罪实行并罚。而题目所给选项中没有对招摇撞骗罪单独表述,只提及伪造国家机关公文罪与敲诈勒索罪,所以应认定对甲的行为以伪造国家机关公文罪与敲诈勒索罪实行并罚。

5、“孔融让梨”“曾子避席”“千里送鹅毛”等典故在当今社会仍具有存在价值,仍是我们不断追求、学习的目标。这主要体现了道德的哪项基本特征?()

A.社会性

B.阶级性

C.共同性

D.继承性

【答案】:D

【解析】该题考查道德的基本特征。道德的社会性强调道德与社会存在和发展紧密相连,是由社会经济基础决定的,着重体现道德在社会环境中的产生和发展情况。道德的阶级性指在阶级社会里,不同阶级有不同的道德观念和规

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