南昌市劳动保障事务代理中心招聘6名项目外包服务人员及答案详解1套.docxVIP

南昌市劳动保障事务代理中心招聘6名项目外包服务人员

第一部分单选题(50题)

1、按发文的目的进行分类，函可分为发函和复函两种。以下属于发函结束语的是（）。

A.特复

B.函复

C.盼复

D.此复

【答案】：C

【解析】按发文目的，函分为发函和复函。发函是主动发出询问或商洽等事项的函件，其结束语目的是希望对方给予回复。复函则是对来函进行回复的函件，结束语通常体现回复的意思。“特复”“函复”“此复”都是在回复对方时使用的结束语，表明对来函的回应，属于复函的结束语。而“盼复”表达了发函方盼望对方给予回应，符合发函时希望对方回复的需求，是发函的结束语。所以答案应选表达盼望回复意思的选项。

2、“道生一，一生二，二生三，三生万物”是（）提出的观点。

A.主观唯心主义

B.辩证唯物主义

C.客观唯心主义

D.历史唯物主义

【答案】：C

【解析】该题主要考查对不同哲学派别的理解，关键在于明确“道生一，一生二，二生三，三生万物”中“道”的本质含义，并据此判断所属哲学派别。“道生一，一生二，二生三，三生万物”这一观点由老子提出，“道”被视为宇宙万物的根源。这里的“道”是一种独立于人的意识之外的精神实体，它先于物质世界而存在，并且决定着物质世界的产生和发展。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。“道”符合客观唯心主义中客观精神的特征，所以“道生一，一生二，二生三，三生万物”体现的是客观唯心主义观点。主观唯心主义把人的主观精神，如感觉、经验、心灵等当作世界的本原，与“道”这种客观精神不同，所以不是主观唯心主义观点。辩证唯物主义是用辩证法的观点研究世界的本质，即研究世界的本质“是什么”的问题。它强调物质第一性，意识第二性，物质决定意识，而“道”并非物质，所以不是辩证唯物主义观点。历史唯物主义是关于人类社会发展一般规律的科学，它把社会现象当作一个整体来研究，侧重于研究社会发展的客观规律，与本题所讨论的关于世界本原的哲学观点不同，所以不是历史唯物主义观点。综上，“道生一，一生二，二生三，三生万物”体现的是客观唯心主义观点。

3、法律适用的对象是一般人而非特定的人，且法律能够反复适用而非仅适用一次，这表明法律具有（）。

A.可诉性

B.排他性

C.规范性

D.利导性

【答案】：C

【解析】法律的规范性是指法律为人们的行为提供模式、标准、样式和方向，它规定了人们可以做什么、应该做什么和禁止做什么，从而为人们的行为提供了一个明确的行为准则和方向。法律适用对象是一般的人而非特定的人，且可以反复适用，正是法律规范性的体现，因为规范性的法律是普遍适用的行为准则，不针对特定个体，能在其效力范围内多次适用。可诉性是指法律具有被任何人在法律规定的机构中通过争议解决程序加以运用以维护自身权利的可能性。排他性强调排除其他同类事物、主体、行为等的特性，与法律适用对象的一般性和反复适用性无关。利导性是指法律通过规定人们的权利和义务来分配利益，从而影响人们的动机和行为，实现特定的社会目的。综上，该题描述体现的是法律的规范性。

4、加拿大研究人员对北美不同地区平均年龄29.4岁的308位志愿者（其中198位是女性）进行了调查，结果发现50.7%的人有互联网拖延症，而且上网时间的47%不是用来工作，而是用来拖延工作。研究表明：白领的拖延情况比蓝领更严重；被雇佣的白领比自由经营的白领更严重；雇佣情况下，下级比上级拖延情况更严重。如果人们对成功的不确定性大或者容易转移注意力，就更容易拖延。而令人愉悦的工作、更直接的回报、更大的机会，会让人有动力完成得更快。根据这段文字，以下最不容易患互联网拖延症的一项是（）。

A.较少的体力付出

B.丰厚的薪酬待遇

C.有趣的工作内容

D.明确的人生目标

【答案】：C

【解析】“有趣的工作内容”在文中对应的是“令人愉悦的工作……会让人有动力完成得更快”，即不容易患互联网拖延症。所以得出相应结论。

5、古希腊以神话“木马人计”为雕塑题材的是（）。

A.掷铁饼者

B.拉奥孔

C.大卫

D.亚典娜女神

【答案】：B

【解析】本题主要考查对西方雕塑作品及其相关背景知识的了解。需明确各选项中雕塑作品的题材，从而判断哪一个是以神话“木马人计”为雕塑题材。“木马人计”是古希腊传说中希腊联军运用木马计攻陷特洛伊城的故事。《掷铁饼者》表现的是一名运动员在掷铁饼的瞬间，展现的是体育运动题材，并非以“木马人计”为雕塑题材。《拉奥孔》是古希腊雕塑家阿格桑德罗斯等创作于公元前一世纪的大理石群雕，描绘的是特洛伊战争时期，特洛伊祭司拉奥孔因警告特洛伊人不要将木马拖入城中，而被雅典娜派来的两条巨蛇咬死的场景，与“木马人计”题材相关。《大卫》是文艺复兴时