魏晋南北朝文化发展与玄学影响综述.pdfVIP

玄学

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魏晋南北朝是上更迭最频繁的时期。由于长期的割据和连

绵不断的，使这一时期文化的发展受到特别的影响。其突出表现则是玄

学的兴起、的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。

在从隋的三百六十余，以及在三十余个大小交替兴灭过程中，

上述诸多因素互相影响，交相渗透的结果，使这一时期儒学的发展及孔

子的形象和地位等问题也趋于复杂化。西晋后期，玄学同发展，至

此，玄学所主张的放达，无论从理论上，还是从行为上，都对构成破坏

的作用，故引起玄学及儒家学者的不满，从而掀起对道家和玄学的

。东晋时期，的流行，特别是学的发展，在很大程度上是借助于

道家、玄学的思想、语言及方法，故出现玄佛合流的趋向。

因此，这一时期的儒家学者，除继续道家、玄学外，又以儒家的入世主

义和人文传统批评。他们站在儒家名教的立场上，分别从经济、、

思想、文化、等方面的影响，力图恢复儒学的正统地位，但都缺乏

足够的理论系统和创造性。南北朝时期，文化领域出现了不同于两晋时期

的新形势，玄学归于沉寂，佛道二教继续发展。大量译经，广泛流行，

渗透到、经济、社会、民俗及文化的各个层面。儒学严峻。由于佛

教的急剧膨胀，使原来儒、玄、佛、道的相互关系及其格局发生新的变化。

儒家学者、文化上的批评焦点，由老庄玄学转向，出现了大批反

佛思想家。尽管魏晋南北朝时期文化的发展趋于复杂化，但儒学不但没有

中断，相反，却有较展。

玄学，魏晋时期出现的一种崇尚老庄的，一般特指魏晋玄学。“玄”

这一概念，最早见于《》：“玄之又玄，众妙。”《指略》说：“玄，

谓之深者也”。玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋人注重《》、《庄

子》和《》，称之为“三玄”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、、、

、向秀、等。魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景。简

言之，它是在汉代儒学的基础上，为弥补儒学之不足而产生的；是由汉代道

家思想、学演变发展而来的；是汉末魏初的清谈直接演化的产物。综观魏

晋玄学，其基本特点是：

①以“三玄”为主要研究对象，并以《》、《》注解《》。

②以辩证“有无”问题为。以何晏、为代表的玄学贵无派把“无”作为

世界的根本和世界统一性的基础；崇有论者裴頠则认为有是自生的，自生之物以

有为体。

③