古代汉语的判断句.pptxVIP

第七章古代汉语的判断句;一、古今汉语判断句的差异;二、古汉语判断句的形式;3、有“也”句:即在判断句谓语的后面加语气词“也”，帮助进行判断。这种判断句在文言文中十分常见。如：

张骞，汉中人也。（《汉书·张骞传》）

王，人君也。（《战国策·齐策四》）

4、有“者”、“也”句:即在判断句主语的后面加代词“者”，复指主语，引出谓语。在判断句谓语的后面加语气词“也”，帮助进行判断。这是古汉语判断句的最完美形式。如：

陈胜者，阳城人也。（《史记·陈涉世家》）

南冥者，天池也。（《庄子·逍遥游》）

返回;三、古汉语判断句中“是”的词性与作用;可见，“是”在古汉语判断句中作主语，常是复指上文出现了的内容。

再如：

国平养儒侠，难至用介士，所利非所用，所用非所利，是故服事者简其业，而游学者日众。是世之所以乱也。（《韩非子·五蠹》）

;古汉语判断句中的这种复指代词“是”，后来演变为判断词“是”，演变的原因是这种复指代词“是”，具有判断意味。如：

贫与贱，是人之所恶也。（《论语·里仁》）

“是”作判断词来用，汉代的时候就有了。如：

此必是豫让也。（《史记·刺客列传》）

余是所嫁妇人之父也。（《论衡·死伪》）

1972年长沙马王堆3号汉墓中出土的帛书彗星图，说明“是”在当时既用作代词，也用为判断词。如：

是是帚慧。

是是苦慧。返回;四、古汉语判断句中“为”、“维（惟）”、“乃”、“即”的词性与作用;1、为

“为”是一个普通的动词，有“作为”、“成为”、“算是”等含义，不是判断词。如：

木直中绳，揉以为轮。（《荀子·劝学》）

晋为盟主，诸侯或相侵也，则讨之。（《左传·襄公二十六年》）

即使用在判断句中，可以按现代汉语中的“是”去理解，也是普通动词在判断句中的运用，不能算是判断词。如：

余为伯鲦，余而祖也。（《左传·宣公三年》）

桀溺曰：“自为谁？”曰：“为仲由。”（《论语·微子》）;2、维（惟）

??维（惟）”在上古汉语中经常出现在判断句的主语与谓语之间，很像是判断词，但实际上它是放在句子中间的语气词，起的是引出谓语的作用。如：

尔惟旧人。（《尚书·大诰》）

这种有“维”的语句，许多情况下主语与谓语之间也构不成判断关系。如：

百工维时。（《尚书·皋陶谟》）

蚩尤惟始作乱。（《尚书·吕刑》）;3、乃

“乃”在古汉语中经常出现在判断句的主语与谓语之间，很像是判断词，但实际上它是放在谓语之前的副词，起加强肯定语气的作用，其作用与现代汉语中的“就”完全相同。如：

是乃狼也。（《左传·宣公四年》）

当立者乃公子扶苏。（《史记·陈涉世家》）;五、古汉语判断句的活用问题;2、表达条件、目的等内容。如：

夫战，勇气也。（《左传·庄公十年》）

百乘，显使也。（《战国策·齐策四》）

3、表达因果关系。如：

良庖岁更刀，割也。（《庄子·养生主》）

古代汉语的叙述句中也常出现“乃”，一些有了“是”的判断句在“是”前也用“乃”，这都说明“乃”不是判断词。如：

乃入见。（《曹刿轮战》）

访之，乃是逸少。（《世说新语》）;4、即

“即”在古汉语中经常出现在判断句的主语与谓语之间，很像是判断词，但实际上它是放在谓语之前的副词，起加强肯定语气的作用，其作用与现代汉语中的“就”完全相同。如：

梁父即楚将项燕。（《史记·项羽本纪》）

民死亡者，非其父兄，即其子弟。（《左传·襄公八年》）;谢谢大家！