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2026福建三明市殡葬服务中心公开招聘劳务派遣人员2人的备考题库及答案详解(最新).docx

2026福建三明市殡葬服务中心公开招聘劳务派遣人员2人的备考题库

第一部分单选题(50题)

1、关于管理的职能,下列说法错误的是()。

A.组织的横向结构设计,是确定管理幅度、划分管理层次

B.计划具有目标性、先导性、普遍性和效益性

C.领导职能属于管理职能的一部分

D.控制具有监督、纠偏、协调和激励的功能

【答案】:A

【解析】这道题考查的是对管理职能相关知识的理解。组织的横向结构设计是根据不同的标准,将组织活动分解成不同的岗位和部门,而确定管理幅度、划分管理层次是组织的纵向结构设计,所以说组织的横向结构设计是确定管理幅度、划分管理层次这种说法是错误的。计划具有目标性,它是为了实现一定的目标而制定;具有先导性,是管理活动的首要职能,为其他职能提供方向;具有普遍性,存在于各级各类管理活动中;具有效益性,通过合理安排资源来实现效益最大化,所以计划具有目标性、先导性、普遍性和效益性的表述是正确的。管理职能一般包括计划、组织、领导、控制等,领导职能是管理职能的一部分,该说法正确。控制具有监督功能,能够监督各项活动是否按计划进行;具有纠偏功能,当发现偏差时能及时采取措施纠正;具有协调功能,协调各方面的活动;具有激励功能,通过合理的控制激励员工,所以控制具有监督、纠偏、协调和激励的功能的表述是正确的。综上,说法错误的是关于组织横向结构设计的内容。

2、《中华人民共和国民法总则》规定,没有法定的或者约定的义务,为避免他人利益受损失而进行管理的人,有权()。注:《中华人民共和国民法典》自2021年1月1日起施行,《中华人民共和国民法总则》同时废止。此题若结合实际应使用《民法典》相关表述。

A.请求加害人进行补偿

B.获得其所保护的利益

C.请求受益人偿还由此支出的必要费用

D.请求相关人给予劳动报酬

【答案】:C

【解析】本题考查《民法总则》中无因管理的相关规定。无因管理是指没有法定的或者约定的义务,为避免他人利益受损失而进行管理的行为。在无因管理中,管理人的目的是避免他人利益受损失而进行管理或服务,而非追究加害人责任,所以管理人无权请求加害人进行补偿。管理人进行管理是为了避免他人利益受损,并非为了获得其所保护的利益,其管理行为是一种利他行为,不能直接获得其所保护的利益。根据《民法总则》规定,没有法定的或者约定的义务,为避免他人利益受损失而进行管理的人,有权请求受益人偿还由此支出的必要费用。这是对无因管理人合理支出的一种补偿,符合公平原则和无因管理的法律本质。无因管理强调的是在没有法定或约定义务的情况下为他人利益进行管理,管理人并非基于获取劳动报酬的目的而实施管理行为,因此无权请求相关人给予劳动报酬。综上,正确答案是请求受益人偿还由此支出的必要费用。

3、《中小学教师继续教育规定》中,为使教师适应岗位要求而设置的培训,其培训时间每五年累计不少于()。

A.120学时

B.150学时

C.240学时

D.360学时

【答案】:C

【解析】《中小学教师继续教育规定》指出,为教师适应岗位要求而设置的培训,培训时间每五年累计不少于240学时。所以应选对应的答案。

4、以下反映了唐朝民族交往史实的一项是()。

A.鲜卑族的拓跋氏改姓元

B.胡床、胡服传入中原地区

C.文成公主嫁往吐蕃时带去了书籍、耕具和蔬菜种子

D.中央设宣政院兼管吐蕃事务

【答案】:C

【解析】本题可根据各选项所涉及史实的朝代,来判断哪个选项反映了唐朝民族交往的史实。“鲜卑族的拓跋氏改姓元”是北魏时期孝文帝改革的重要内容,孝文帝推行一系列汉化措施,包括将鲜卑族的拓跋氏改姓元等,目的是促进鲜卑族与汉族的融合,该史实发生在北魏,并非唐朝,所以不符合题意。“胡床、胡服传入中原地区”主要是在魏晋南北朝时期。这一时期民族大迁徙、大融合,少数民族的生活器具和服饰等传入中原地区,推动了民族之间的交流与融合,该事件并非发生在唐朝,不符合要求。“文成公主嫁往吐蕃时带去了书籍、耕具和蔬菜种子”发生在唐朝。吐蕃是古代藏族在青藏高原建立的政权,唐太宗时期,将文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布。文成公主入藏带去了许多中原地区的先进文化和技术,促进了吐蕃经济文化的发展,加强了唐朝与吐蕃的友好关系,反映了唐朝时期中原王朝与少数民族之间的友好交往,符合题意。“中央设宣政院兼管吐蕃事务”是元朝的政治举措。元朝为了加强对西藏地区的管理,设立宣政院,负责掌管全国佛教事宜并统辖吐蕃(今西藏)地区的军政事务,标志着西藏正式成为元朝的行政区,该史实发生在元朝,并非唐朝,不符合题意。综上,反映唐朝民族交往史实的是文成公主嫁往吐蕃时带去了书籍、耕具和蔬菜种子。

5、中华民族“君子成人之美,为善最乐,博施济众”的优良传统体现的是()的社会公德。

A.和善友爱

B.大公无私

C.言行

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