2026西藏阿里地区普兰县补录基层网格员1人备考题库精选答案详解.docxVIP

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2026西藏阿里地区普兰县补录基层网格员1人备考题库精选答案详解.docx

2026西藏阿里地区普兰县补录基层网格员1人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、在世界统一性问题上,唯物主义和唯心主义的分歧表现为()。

A.统一于实践还是统一与认识

B.统一于运动还是统一于静止

C.统一于社会还是统一于社会意识

D.统一于物质还是统一于精神

【答案】:D

【解析】世界统一性问题探讨的是世界的本原是什么,即世界万物最终统一于什么。在哲学领域中,唯物主义和唯心主义是两个根本对立的哲学派别,它们在世界统一性问题上存在本质分歧。物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。唯物主义认为物质是世界的本原,世界上先有物质,后有意识,物质决定意识,所以唯物主义主张世界统一于物质,即整个世界都以物质为基础,万事万物都是物质的具体形态或物质的表现。精神、意识等则是人类思维和心理活动的产物。唯心主义认为意识是世界的本原,意识先于物质存在,物质是意识的产物,所以唯心主义主张世界统一于精神,认为世界的本质是精神性的,物质世界是精神的外化或表现。实践是人类改造客观世界的物质性活动,认识是主体对客体的能动反映。统一于实践还是统一于认识,这主要涉及的是认识论领域中关于认识的来源、基础等方面的争论,并非世界统一性问题上唯物主义和唯心主义的分歧。运动是物质的根本属性和存在方式,静止是运动的一种特殊状态。统一于运动还是统一于静止,这是关于物质存在状态的探讨,重点在于物质运动与静止的关系,与世界的本原和统一性问题的分歧无关。社会是人类生活的共同体,社会意识是社会生活的精神方面。统一于社会还是统一于社会意识,这主要是在历史观领域探讨社会存在和社会意识的关系,并非世界统一性问题上唯物主义和唯心主义的核心分歧。因此,在世界统一性问题上,唯物主义和唯心主义的分歧表现为统一于物质还是统一于精神。

2、小王、小张、小李、小顾四位舍友预测某次考试的结果。小王:我想这次大家都能过吧!小张:怎么可能?你没看见我乌云密布吗?小李:小顾肯定是没问题的。小顾:拜托!要是我没问题,大家就都没问题。成绩公布后,证明四人中只有一个人的说法是错误的,说法错误的是()。

A.小王

B.小张

C.小李

D.小顾

【答案】:B

【解析】小王和小张说法矛盾,必有一错一对。又因为四人中只有一人说法错误,所以小李和小顾说法正确。由小李和小顾的说法可知,小顾考试通过,且大家考试都通过,即小王说法正确,小张错误。

3、为提升居民生活水平,让全体民众都能共享改革发展成果,政府决定提高个人所得税免征额,该政策属于()。

A.紧缩的财政政策

B.宽松的财政政策

C.紧缩的货币政策

D.宽松的货币政策

【答案】:B

【解析】财政政策是政府通过财政收入与支出总量的调节来影响总需求、使之与总供给相适应的经济政策,其手段主要包括税收、财政投资、财政补贴、国债等。货币政策是指中央银行为实现其特定的经济目标而采用的各种控制和调节货币供应量和信用量的方针、政策和措施的总称,其手段主要有调整法定存款准备金率、再贴现率、公开市场业务等。本题中政府提高个人所得税免征额,这属于财政政策的范畴,因为个人所得税是财政收入的重要来源之一,与货币政策无关,所以可先排除涉及货币政策的选项。提高个人所得税免征额,意味着居民缴纳的个人所得税减少,居民可支配收入增加,进而能够刺激消费和投资,增加社会总需求。宽松的财政政策是指通过财政分配活动来增加和刺激社会总需求,一般是在经济增长滞缓、经济运行主要受需求不足制约时采用;而紧缩的财政政策是指通过财政分配活动来减少和抑制总需求,通常在经济过热、物价上涨、经济运行主要受供给能力制约时采用。政府提高个人所得税免征额是为了刺激经济,属于宽松的财政政策。

4、下列与“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”体现的道德修养方法不同的是()。

A.居常只见人过,不见己过,此学者切骨病痛,亦学者公共病痛

B.不患人之不己知,患不知人也

C.知有己不知有人,闻人过不闻己,此祸本也

D.见贤思齐焉,见不贤而内自省也

【答案】:B

【解析】题干中“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”强调的是自我反省的道德修养方法。“居常只见人过,不见己过,此学者切骨病痛,亦学者公共病痛”意思是平常只看到别人的过错,却看不到自己的过错,这是学者严重且普遍的问题,突出要看到自己的过错,体现了自我反省。“知有己不知有人,闻人过不闻己,此祸本也”指只知道自己而不知道他人,只听闻别人的过错而不察觉自己的过错,这是灾祸的根源,强调要反省自身过错。“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”意思是见到贤能的人就想着向他看齐,见到不贤能的人就自我反省,同样体现了自我反省。而“不患人之不己知,患不知人也”意思是不要担心别人不了解自己,而要担心自己不了解别人,主要强调要

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