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第一部分单选题(50题)

1、从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化来看，中国古代文学的发展趋势是逐渐（）。

A.宗教化

B.贵族化

C.神秘化

D.平民化

【答案】：D

【解析】中国古代主流文学表达形式从汉赋、唐诗，发展到宋词，再到明清小说，呈现出逐渐平民化的态势。汉赋辞藻华丽、形式工整，多为文人雅士创作，受众范围较窄，主要供上层社会欣赏；唐诗虽然在一定程度上普及，但创作仍需要较高的文化素养；宋词可配乐演唱，形式相对灵活，更易于表达情感，其受众从文人阶层逐渐拓展到普通市民；明清小说以通俗易懂的语言讲述故事，情节丰富有趣，适应了广大市民阶层的文化需求，传播范围更广。而宗教化、贵族化、神秘化均不符合中国古代文学从汉赋到明清小说发展所体现出的主流趋势。所以中国古代文学发展趋势是逐渐平民化。

2、我国古代对朋友之间的称谓极为丰富，以平民身份交往的朋友称作（）。

A.琴瑟和鸣

B.相敬如宾

C.布衣之交

D.忘年之交

【答案】：C

【解析】本题可根据各词语的含义来判断其是否符合“以平民身份相交往的朋友”这一描述。“琴瑟和鸣”多用于比喻夫妇情笃和好，并非用于形容朋友关系，不符合题意。“相敬如宾”一般是形容夫妻互相尊敬，像对待宾客一样，同样不是用于朋友之间的称谓，不符合题意。“布衣之交”指平民之间的交往、友谊，也指显贵与无官职的人相交往，符合以平民身份相交往的朋友这一表述，是正确的。“忘年之交”指年辈不相当而结交为友，侧重于年龄差距大的朋友关系，并非强调以平民身份交往，不符合题意。综上，正确答案是描述平民之间交往友谊的词语。

3、科举制在中国影响深远，乡试录取者称作举人，会试录取者称作贡生，那么殿试录取者称作（）。

A.“大元”

B.“解元”

C.“进士”

D.“榜眼”

【答案】：C

【解析】科举制是中国古代重要的选官制度，不同层级考试的录取者有不同称谓。乡试是省级考试，录取者被称为举人；会试是礼部主持的全国性考试，录取者为贡生；殿试则是皇帝亲自主持的最高级别的考试。殿试录取者称为进士，进士又分为三甲，一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。大元并非科举考试的录取称谓，解元是乡试第一名的称呼。所以殿试录取者称为进士。

4、下列关于领导者的职务权力与个人权力的说法中，错误的是（）。

A.个人权力是由于领导者的个人特殊品质和才能而产生的影响力

B.个人权力是保证组织正常运行的基本要素

C.惩罚权属于领导的职务权力

D.领导者的权威是职务权力与个人权力的结合

【答案】：B

【解析】职务权力是保证组织正常运行的基本要素，而不是个人权力。个人权力是由于领导者的个人特殊品质和才能而产生的影响力。惩罚权属于领导的职务权力。领导者的权威是职务权力与个人权力的结合。所以说法错误的是个人权力是保证组织正常运行的基本要素。

5、现代社会保障所承担的“救贫”与“防贫”责任，目的是促进（）。

A.经济发展

B.社会公平

C.阶级稳定

D.国民福利

【答案】：B

【解析】社会保障的核心价值理念之一就是追求社会公平，现代社会保障承担“救贫”和“防贫”责任，目的是通过收入再分配等手段，对社会成员的基本生活权利予以保障，缩小贫富差距，让全体社会成员都能公平地享受到社会发展的成果，缓和社会矛盾，促进社会公平。经济发展虽然也是社会保障可能带来的一种结果，但“救贫”和“防贫”直接指向的是社会公平方面的目标。阶级稳定并非现代社会保障的核心目标，在现代社会倡导的是消除阶级对立，构建公平和谐的社会，而不是单纯的阶级稳定。国民福利是社会保障的一个体现，但“救贫”和“防贫”主要是为了调节社会成员之间的收入差距和保障弱势群体权益，以实现社会公平，促进国民福利提升是社会公平达成后的一种衍生结果。所以本题答案是社会公平。

6、关于经史子集，下列对应错误的是（）。

A.经——儒家经典著作

B.史——各类史书

C.子——孔孟经典著作

D.集——诗文词总集和专集等

【答案】：C

【解析】我国古代图书分为四部，即“经史子集”，四部的名称和顺序是在《隋书·经籍志》中最后确定下来的。根据《隋书·经籍志》的具体划分：①经：指儒家经典著作；②史：指正史；③子：指先秦百家著作、宗教；④集：指诗词汇编等文集。“经史子集”泛指我国古代典籍。其中，“子”指的是先秦诸子百家及其学说著作，并非孔孟经典著作，这种说法是错误的。而其他相关对应均正确。

7、针对某一时期全面的、具有原则性的问题，并且侧重于步骤、方法和原则方面提供指导性意见的文件，应使用（）。

A.通知

B