潮汕传统民居：聚族而居建筑艺术与文化象征.pdfVIP

潮汕阳局厝宅

《吉星堂》

潮汕农村，多聚族而居，沿江沿海平原地带，经济比较发达，许多望族多聚居在这些地方，

旧县城也多有聚族而居情况。因此，城乡居民均有浓厚的氏族观念，体现在聚落建筑就是以姓

氏宗祠为的围寨格局。清府县志载：“望族营建屋庐，必建家庙，尤加壮丽。”“雕梁画

栋，池台竹树，必极工巧。大宗小宗，竞建祠堂，争夸壮丽，不惜赀费。”潮汕农村多聚族

而居，而整个村寨，都依其宗族观念、观念、生产生活、防御功能以及某些美学观念来营

建，因此潮汕民居的大格局便是独特的理想人居环境

2主要样式

在潮汕，农村传统民居的样式有多种多样，虽然现在的潮汕地区出现了许多的高楼，但是

在农村里，仍然保存着一些传统的老式民居，而且这些民居都是用形象生动的名字来命名

的，如“四马拖车”、“四点金”、“下山虎”等等。

四点金

“四点金”是潮汕风俗的独特建筑，因其四角上各有一间其形如“金”字的房间压角而得

名。在旧时只有富达的家庭才能建造。“四点金”的建筑格局跟的四合院有点像。一

般有围墙，围墙内打阳埕，凿水井；大门左右两侧有“壁肚”；一进大门就是前厅，两边的房

间叫前房；进去就是空旷的天井，两边各有一间房，一间作为厨房，称为“八尺房”。另一间

作为柴草房，一般称为“厝手房”；天井后面就是后厅，也称大厅，是祭祖的地方，两边各有

一个大房，是长辈居住的卧室，如果小辈住进去就是大不敬。所以潮汕话说“细仔弟住厝耳”。

“四点金”一般对外不开窗，窗只开向内庭。这是因为“凡屋以天井为财禄，以面前屋为

案山。天井阔狭得中，聚财”（《撮要》）。“财气”从大门或从上临积聚于天井后，

再通过各房门窗“吸”进屋里，若对外开窗就是葫芦漏气，“财气”外泄。

“四点金”的构式建筑还有许多种。只有前后四个正房，没有“厝手房”及“八尺房”，而四

厅齐向天井的，称“四厅会”；前后房都带“厝手房”和“八尺房”的，变八房为十室的称为“四喷

水”。如果在“四点金”建一圈房屋，就叫做“四点厝包”。

下山虎

“下山虎”的建筑在潮汕地区农村较为普遍的，又称为“爬狮”。顾名思义，“下山虎”的开

头真有点如下山虎又似爬行之狮。建筑格局比“四点金”简单，比它少了两个前房，其余的基本

一样。“下山虎”因为出路不同，因此有开正门和边门的区别。通常中间不开门，而是两边

开门，两边的门又称为“龙虎门”，也既有开正门而不开边门的。“下山虎”形制十分古老，

在广州出土的汉代和故宫藏的传为隋代展子虔所作的游春图中可见其前

身，其格局与云南白族“一颗印”住宅也颇为相似。

过去的民居，大多是一家一户住的。随着社会人口的发展和增加，一家一户住的形式渐渐

们打破。现在，一个民居往往住着三、四户人家。这样的住宅，虽然住起来有些拥挤、杂乱，

但是非常适合人与人之间的友好交往。平整光滑的大理石铺就了天井，所有的房门之上亦绘有

壁画，这些壁画的内容不同于“门楼肚”上的花花草草，而是民间广为流传的戏剧故事、神话传

说，如“穆桂英挂帅”、“仙姬送子”、“郭子仪得宝”等等，正厅墙上则有一幅长壁画，多为“十

仙贺寿图”，皆取吉祥之意。还有红色的檀木，蓝色的橼子（合称为“红桁蓝桷”），这些丰富多彩

的绘画使得“下山虎”成为一座真正的画苑，就像的长廊一样，有无处不在的可欣

赏。单独画并不能彰显华丽，还有更具潮汕文化代表的瑰宝：巧夺天工的雕刻，金光闪

闪的潮绣和栩栩如生的剪纸，以及永不褪色的嵌瓷使得整座“下山虎”富丽堂皇，美仑美奂。

四马拖车

“四马拖车”也称“三落二火巷一后包”，是“四点金”的复杂化。

四马拖车“四马拖车”整个建筑的各个部分都有它特殊的功能。头进的“反照”是为了遮挡

路人和客人的视线，不致使屋里一览无遗。通廊是主人和来访客人停放交通工具的地方。南

北厅是平时接待客人用的，而长辈们重要的会见和议事则在二进和三进的大厅进行。三进的

大厅还设置祖龛供奉灵位。逢年过节、忌辰、家人要出国，就要开龛门祭拜抑或向

“告别”；家人做了伤风败俗的事要绳之以家法，也要开龛焚香，面前请罪。

后库则是供办丧事时停放棺柩的地方。主体建筑的大房由长辈居住，最高长辈一般住在三进

的房子，其它房间由小辈居住。磨房、厨房、浴室、等生