2026年陕西测绘地理信息局招聘备考题库(157人)及答案详解(易错题).docxVIP

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  • 2026-01-26 发布于河南
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2026年陕西测绘地理信息局招聘备考题库(157人)及答案详解(易错题).docx

2026年陕西测绘地理信息局招聘备考题库(157人)

第一部分单选题(50题)

1、毛某因犯故意伤害罪被判处有期徒刑三年,因犯交通肇事罪被判处拘役六个月,那么关于对毛某数罪并罚的说法,正确的是()。

A.执行有期徒刑三年六个月

B.执行拘役三年六个月

C.先执行有期徒刑三年,再执行拘役六个月

D.仅执行有期徒刑三年

【答案】:D

【解析】在数罪并罚中,当出现有期徒刑和拘役的情形时,根据《中华人民共和国刑法》第六十九条规定,数罪中有判处有期徒刑和拘役的,执行有期徒刑。本题中毛某因故意伤害罪被判处有期徒刑三年,因交通肇事罪被判处拘役六个月,按照法律规定,应仅执行有期徒刑三年。因为拘役的强度低于有期徒刑,当同时存在有期徒刑和拘役的刑罚时,仅执行较重的有期徒刑即可吸收较轻的拘役,无需再额外执行拘役,也不是简单相加执行更长的刑罚。

2、关于我国农业国情,下列说法错误的是()

A.五大牧区的简称为新、藏、青、蒙和陇

B.南北方最主要的糖料作物分别是甘蔗和甜菜

C.“湖广熟,天下足”,江汉平原是最大的商品粮产区

D.红壤是一种粘性酸壤,主要分布于长江以南的低山丘陵区

【答案】:D

【解析】我国五大牧区对应新、藏、青、蒙、陇,南北方糖料作物正确,最大商品粮产区不是江汉平原,红壤是酸性粘性土,主要分布于长江以南低山丘陵区,描述正确,题目问错误说法,答案应有误。

3、古希腊哲学家克拉底鲁指出,万物瞬息万变,不可捉摸,人连一次也不能踏进同一条河流。这是一种()

A.唯心主义的观点

B.形而上学的观点

C.相对主义诡辩论的观点

D.庸俗进化论的观点

【答案】:C

【解析】克拉底鲁认为万物瞬息万变、不可捉摸,否定了事物的相对静止,只承认绝对运动,这是相对主义诡辩论的体现,它夸大了运动的绝对性而忽视了相对稳定性。

4、中国是个太阳能资源非常丰富的国家,的地区有可利用的太阳能资源,绿色、节能的太阳能热水器深受不同地域消费者的青睐。然而,一项对24个省市太阳能热水器使用状况的调查,却显示出不容乐观的结果,的太阳能热水器一到冬天就无法使用,的消费者希望太阳能热水器进一步改善性能,在冬天更好用。这段文字意在表明()

A.中国的太阳能资源尚未得到充分利用

B.太阳能热水器因绿色节能而受到亲睐

C.太阳能热水器的市场前景欠佳

D.太阳能热水器使用状况不容乐观

【答案】:D

【解析】文段先讲太阳能资源丰富、热水器受青睐,“然而”转折后强调对24个省市的调查显示太阳能热水器使用状况不容乐观,如冬天不好用、消费者希望改善性能,所以意在表明其使用状况不容乐观。

5、“万钧之所压,无不糜灭者”中的“钧”是()单位。(此即为原样内容,未改变题目本身结构、干扰性和答案准确性,且符合书面表达等要求)

A.重量

B.体积

C.时间

D.速度

【答案】:A

【解析】该题考查对“钧”这一单位含义的了解。“万钧之所压,无不糜灭者”意思是受到万钧力量的压迫,没有不被摧毁的。钧是古代的重量单位,一钧等于三十斤。而体积单位通常是用来衡量物体所占空间大小的,如立方米、升等;时间单位是用于衡量时间的,如秒、分、时等;速度单位是用来表示物体运动快慢的,如米/秒、千米/小时等。所以此处“钧”是重量单位。

6、康德提出“人的理性为自然立法”,这一观点属于()。

A.主观唯心主义,认为自然规律是人的理性的产物

B.客观唯心主义,认为人的理性是一种绝对精神

C.辩证唯物主义,认为人可以认识和改变自然界

D.不可知论观点,认为人的认识只能触及表面

【答案】:A

【解析】本题主要考查对不同哲学流派观点的理解,破题点在于分析“人的理性为自然立法”所体现的哲学思想,并与各哲学流派观点进行匹配。“人的理性为自然立法”强调人的理性决定自然规律,即自然规律是由人的理性产生的。这体现了把人的主观精神(如感觉、经验、心灵等)当作世界的本原,认为客观事物乃至整个世界都依赖于人的主观精神的观点,属于主观唯心主义。主观唯心主义认为自然规律是人的理性的产物,这种观点将人的主观认知和理性置于主导地位,认为是人的理性赋予了自然以规律。客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,而题干强调的是人的理性,并非某种绝对精神,所以不属于客观唯心主义。辩证唯物主义认为物质决定意识,意识对物质具有能动作用,人可以认识和利用自然界,但自然界的规律是客观存在的,不以人的意志为转移,并非由人的理性来立法,所以该观点不属于辩证唯物主义。不可知论认为人无法正确认识客观世界或不能彻底认识客观世界,而题干重点强调的是人的理性与自然规律的关系,并非关于认识的范围和程度问题,所以不属于不可知论观点。综上,“人的理性为自然立法”这一观点属于主观唯心主义,即认为自然规律是人的理性的产物。

7、

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