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研究报告

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在三种言说立场之间——白居易思想转变的心理和文化阐释

第一章白居易早期思想背景分析

1.1白居易的生平及早期经历

(1)白居易，字乐天，号香山居士，是唐代著名的诗人，他的生平经历丰富多彩，充满了传奇色彩。他出生于公元772年，祖籍太原，后迁居下邽（今陕西省渭南市华州区）。白居易的家族原本是显赫的士族，但到了他这一代，家境已经衰落。他的父亲白季庚是一位地方官员，母亲杨氏出身于名门望族。白居易自幼聪颖过人，勤奋好学，尤其擅长文学。他在少年时期便展现出非凡的文学天赋，曾作《赋得古原草送别》一诗，流传甚广。

(2)白居易的早期经历颇为坎坷。他在青年时期曾经历了多次科举考试的失败，但他并未因此放弃对仕途的追求。公元799年，他终于通过了科举考试，成为了一名地方官员。在担任地方官期间，白居易以清廉、公正著称，深受百姓爱戴。他的诗歌创作也在此期间达到了巅峰，许多脍炙人口的诗篇都是在这一时期创作的。然而，由于官场上的政治斗争，白居易在仕途上屡遭挫折，曾多次被贬谪。

(3)在白居易的早期经历中，他不仅关注个人的命运，更关心国家和民族的兴衰。他曾在《长恨歌》中表达了对唐玄宗与杨贵妃悲剧命运的同情，又在《琵琶行》中描绘了百姓在战乱中的苦难生活。这些诗歌作品不仅反映了白居易的人道主义情怀，也展现了他对现实的深刻洞察。在他的诗歌中，我们可以看到他对理想社会的追求，对人生哲理的思考，以及对人性善恶的探讨。这些思想和情感，构成了白居易早期诗歌的独特魅力。

1.2白居易早期文学创作特点

(1)白居易的早期文学创作以诗歌为主，其作品风格鲜明，具有以下几个特点。首先，他的诗歌内容广泛，涉及政治、社会、人生等多个方面，既有对国家命运的深切关注，也有对个人命运的感慨。其次，白居易的诗歌语言通俗易懂，他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，力求诗歌能够贴近生活，反映民意。这种语言风格使得他的诗歌具有很高的普及性，深受广大民众喜爱。最后，白居易的诗歌情感真挚，善于运用比喻、夸张等修辞手法，使诗歌具有强烈的艺术感染力。

(2)在白居易的早期诗歌中，他善于运用对比手法，通过对不同事物、不同人物的对比，突出主题，表达情感。例如，在《琵琶行》中，他将琵琶女与自己的命运进行对比，揭示了社会的不公和人生的无常。此外，白居易的诗歌还注重情感的表达，他善于将自己的喜怒哀乐融入诗歌之中，使读者能够感同身受。在他的诗歌中，我们可以看到他对美好生活的向往，对现实困境的无奈，以及对理想社会的追求。

(3)白居易的早期诗歌在艺术形式上也颇具特色。他擅长运用民歌、民间故事等素材，使诗歌更具生活气息。同时，他在诗歌的结构上也进行了创新，如采用七言绝句、五言律诗等形式，使诗歌既有规律性又有灵活性。在音韵上，白居易的诗歌注重平仄、押韵，使诗歌读起来朗朗上口。这些特点使得白居易的诗歌在唐代文学史上独树一帜，对后世文学产生了深远的影响。

1.3唐代社会文化背景对白居易思想的影响

(1)唐代是中国历史上文化繁荣、思想开放的时期，这一社会文化背景对白居易的思想产生了深远的影响。据史料记载，唐代中期以后，随着经济的快速发展，社会流动性增强，士人阶层的文化需求日益增长。在这一时期，科举制度逐渐完善，为士人提供了通过文学才能获得官职的途径。白居易正是在这样的背景下成长起来的，他的文学创作深受科举文化的影响。例如，他在《赋得古原草送别》中展现了对古代文化的向往，这种情感在当时的士人中具有普遍性。

(2)唐代佛教的兴盛也对白居易的思想产生了重要影响。据《大唐西域记》记载，唐代佛教传入中国后，迅速发展，形成了多个佛教宗派。白居易在青年时期便接触了佛教思想，并在其诗歌中多次表达对佛教的崇敬。例如，他在《题鹤林寺壁》中写道：“鹤林寺前松柏长，鹤林寺后鹤飞来。鹤飞去后空余寺，唯有松柏依然在。”这种对佛教思想的认同，反映了白居易对生命、宇宙的深刻思考。此外，唐代佛教的普及也使得许多文学作品融入了佛教元素，如《庐山谣》中的“仙人抚我顶，结发受长生”。

(3)唐代道教的发展同样对白居易的思想产生了影响。道教作为中国本土宗教，在唐代得到了官方的扶持和推广。白居易在担任地方官期间，曾多次接触道教文化，并在诗歌中表现出对道教思想的兴趣。例如，他在《赠王处士》中写道：“王生本神仙，何处得神仙？唯有山中事，可以忘尘缘。”这种对道教生活的向往，体现了白居易对超脱世俗、追求精神自由的理念。唐代社会文化背景的多元性和包容性，为白居易的思想转变提供了丰富的土壤和灵感。

第二章白居易从儒学到佛教的转变

2.1白居易儒学思想的形成与发展

(1)白居易的儒学思想形成于他早年对儒家经典的深入学习和研究。在他的成长过程中，受到了父亲白季庚的熏陶，白季庚本人便是一位崇尚儒学的官员。白居易自