江西省名师联盟2024-2025学年高二历史上学期第二次月考精编金卷含解析.docVIP

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  • 2026-01-24 发布于山东
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江西省名师联盟2024-2025学年高二历史上学期第二次月考精编金卷含解析.doc

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江西省名师联盟2024-2025学年高二历史上学期其次次月考精编金卷(含解析)

留意事项

1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.非选择题的作答:用签字笔干脆答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。

第Ⅰ卷

在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。

1.天地君亲师是中国古代主要祭祀和尊奉对象的概括,该提法始于战国时期的荀子。《荀子·礼论》中说:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也,……故礼上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也。”由此可推知,先秦儒家

A.留意自然及伦理关系

B.汲取了法家和道家思想

C.提倡唯物主义伦理观

D.根植于久远的历史传承

【答案】A

【解析】

【详解】据材料“故礼上事天,下事地,尊先祖而隆君师”可知礼上用来祭天,下用来祭地,尊崇先祖而推崇君主,这说明其留意自然及伦理关系,故选A项;礼之三本强调的是自然及伦理关系,看不出法家、道家思想,解除B项;祭天地,尊先祖隆君师,是客观唯心主义而不是唯物主义,解除C项;材料强调先秦儒家留意自然及伦理关系,不涉及根植于久远的历史传承问题,解除D项。

2.如图为西汉初年中心和诸侯王国所管辖的行政区和人口统计表(如图的左边为中心辖郡,下边为王国辖郡。如图的左边为中心辖人口,下边为王国辖人口)。对比统计图表中中心和王国所管辖的郡和人口数,可以得出的推论是西汉初年

A.中心辖郡政治地位高于诸侯国

B.中心政府完全失去对地方的限制

C.统治者不赞成实行中心集权制

D.中心辖区经济发展高于王国辖区

【答案】D

【解析】

【详解】依据图表内容可知,虽然中心管辖的郡数量少于封国限制的数量,但平均人口要高于封国,说明中心辖区经济发展高于王国辖区,故选D。西汉虽然实行郡国并行,中心辖郡政治地位并不是高于诸侯国,故解除A项;中心政府并不是失去了对于地方的限制实力,故解除B项;图表内容无法反映出统治者是否赞成实行中心集权制,故解除C项。

3.“理欲之辨”是中国古代思想界争辩的热门话题,南宋理学之集大成者朱熹认为:“仁义根于人心之固有,天理之公也;利心生于物我之相形,人欲之私也。”“盖天理者,心之本然,循之其心则公而且正。”据此可知,朱熹的理欲观

A.压抑人们的正常欲求 B.为封建地主阶级服务

C.有利于规范人的行为 D.带有特别大的欺瞒性

【答案】C

【解析】

【详解】据所学可知“仁义根于人心之固有,天理之公也”是指人心从根本上就具备了仁义道德,正是天理给予人心这样的品质;“利心生于物我之相形,人欲之私也”意思是追名逐利的意愿源自我们的内心,而它表现在对满意物欲的追求。这就体现出人的欲望是自私的;“盖天理者,心之本然,循之其心则公而且正。”是指人们要按天理给予人心的了仁义道德去公正的做事,由此可知朱熹的理论有利于规范人的行为,C正确;据材料“盖天理者,心之本然,循之其心则公而且正。”并结合所学可知,朱熹要求人们天理给予人心的了仁义道德去公正的做事,没有涉及压抑人们的正常欲求,A错误;材料强调的是中国古代思想界争辩的热门话题“理欲之辨”,B不是材料主旨;材料强调的是中国古代思想界争辩的热门话题“理欲之辨”,在现实社会中有确定的合理性,D说法错误。

4.明末清初启蒙思想家对宋明理学的批判,其动身点是

A.民间抗清斗争的迫切须要

B.士人集中总结明亡的教训

C.西方民主政治思想的传播

D.维护儒家学说的正统地位

【答案】B

【解析】

【详解】明末清初启蒙思想家对宋明理学的批判,是对传统儒家思想的批判继承,动身点是总结明亡的教训,故B正确;明末清初启蒙思想家是封建士大夫,不是为民间抗清斗争服务的,解除A;甲午战后中国传播西方民主政治思想,解除C;明末清初启蒙思想是对儒家思想的批判继承,D错误。

5.战国时期的韩非子认为人天生是自私的、是趋利避害的,施仁政在过去可能有效,但现在必需用严格的法律和官僚机构的有力惩处来进行统治。古希腊的亚里土多德以为,大多数人都不能完全消退兽欲,即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差。法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。对此相识正确的是

A.两者都主见加强中心集权

B.两者都认为法律就只是用来惩处人民的

C.两者的主见都是对封建社会存在的反应

D.两者的主见都是建立在对人性分析的基础上

【答案】D

【解析】

【详解】依据“韩非子认为人天生是自私的、是趋利避害的……大

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