2026年上海市交大附中高二语文上学期期末考试卷（暂无答案）.docxVIP

2025-2026学年度第一学期

高二语文期末考试卷

（满分150分，150分钟完成。答案一律写在答题纸上。）

一积累应用（10分）

1.按要求填空。（5分）

(1)，就有道而正焉，。（《论语·学而》）

(2)，当其无，有器之用。（《〈老子〉四章》

(3)《礼记·大学之道》中“，”这句话深刻揭示出修养品德对于每个人的重要意义。

2.选择题。（5分）

(1)下列句子中成语运用正确的一项是（）（2分）

A.看完这部电影后，小明对演员的演技不赞一词，还在朋友圈里发了长篇大论的批评。

B.这支球队在客场的表现差强人意，顶住压力逼平了卫冕冠军，实属不易。

C.你分析问题总是片面武断，看事情只盯着细节，简直是目无全牛。

D.这片花海开得美轮美奂，吸引了大批游客前来打卡。

(2)将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）（3分）

按孟子的说法，儒家仁爱的对象大体区分为“亲”“民”“物”三类，儒家并不是同时对这三类对象施行仁爱的，而是必须由近及远，即由亲而疏。，，，，，“已”才可以带着对“亲亲”的体知，更有感受、更有能力设身处地同情体恤他人，往外、往远处推扩仁爱。

①这是仁心成长的最坚实基础

②在此基础上

③这并不表明儒家偏爱亲人

④所谓“能近取譬，可谓仁之方也已”

⑤而是因为触动“己”的仁心的最方便、最直接的媒介是对身边亲人的爱的投入

A.④①②③⑤B.④①③⑤②C.③⑤①④②D.①④②③⑤

二阅读（70分）

（一）阅读下文，完成第3-7题。（16分）

①一段时间以来，市场经济赋予物质无远弗届的力量，使得与之相应的一系列世俗原则严重挤压了意义与价值的存在空间，阅读、尤其经典阅读因此不再被视为可助人成长的精神资源。而大数据时代信息技术和融媒体发展造成的传播的虚拟化倾向，更让读书易为读屏，经典、尤其传统经典因此在新一波娱乐化、碎片化的“轻阅读”风挤压下，成为最先被大众舍弃的对象。

②及至当下，消费降级带来的种种无力感和不确定感，让许多人开始感觉到物质力量的边界效应在递减，进而意识到人虽不能超脱世俗日常，但天地本宽，忙者自促，要摆落汲汲营求的功利，变茫茫无着的无助空虚为有自尊、能自主、得自强，精神力量的加持不可或缺。但遗憾的是，在与社会及自己和解的同时，富含人生智慧与觉解的传统经典并没有因此重新被人唤回。即使有人意识到它的核心充溢着这种力量，也因为受过往种种粗鄙化改写及类型化消解的迷惑，失去了正确打开并进入的方法。

③中国传统经典敬祖先，重人伦，崇道德，尚礼仪，凝聚着中国人的制度设计和生活理念。今人习惯草四书五经、唐诗宋词为经典自然无错，但置身于当下的语境，不能认为经典由几部书建构。诚如葛兆光先生指出，儒家治世之作固然是经典，但佛教治心之作、道教治身之作及诸子百家，林林总总，也是。

④正如中国人从来即事言理，传统经典从一开始，就选择走一条实践性而非论理性的道路，强调实行实功，经世致用。《诗三百》的抒情言志自不消说，孔子授鲁史制《春秋》，以为“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也”；以六经为始源的传统经典，其初始原型都是历史事件和经验，皆如此。【甲】，诚哉是言。

⑤所以今人阅读传统经典，无须因世代悬隔而生分别心与抵触心。诚然，它被古人视为“天地之常经，古今之通谊”，为历史性概念。但因属意在人不在物，所以更具有向人解释人是什么、应该成为什么的能力与特质。

⑥受层累性特征的影响，从内容到表达，传统经典与当下多少有些脱节，阅读起来肯定不太轻松。不过对于传统经典，从来有学者专业之学与大众通识之学的分别。对学者，“以古释古”“汉话汉说”，力求恢复经典的原始面貌自然很重要；但对大众而言，重点落在据实感悟，如朱熹所说“要体会亲切”，就已经很好，因为这从来是中国人读书的常态。

⑦所以，不一定非要明音韵，通训诂，更须避免“守古人之言，而失古人之心”的死在句下。传统经典既是历史的留存，又极具未来性，是一种有待发现和创造的资产，它总在人们不断的回溯中重新认识自己，拓展自己。如要说得更深广些，则时移世界，【乙】。这一认识不仅打散了许多传统成说，也瓦解了传统的解经模式，使经典必须面对变化了的时势。经典再不是圣典，再不是只让人信仰不容人质疑的绝对真理，它需要重新解释，它的生机正蕴藏在重新解释中。

⑧也是基于这样的理由，我们认为不仅人人都可以读经典，还必须读经典。过程中有专家帮助自然好，如能借助权威注本，在移动设备支撑下展开移动式、微课程及自我量化等个性化的新型学习模式，也能让人与其中活的思想交接，并最终推进传统经典的大众化进程。总之关键在融传统智慧于当下生活，让现实激活问题，让经验佐证