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2026江苏无锡市宜兴市丁蜀镇招聘国企编外人员14人备考题库及完整答案详解.docx

2026江苏无锡市宜兴市丁蜀镇招聘国企编外人员14人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、唯心主义的两种基本类型是指()

A.辩证的唯心主义和形而上学的唯心主义

B.宗教唯心主义和历史唯心主义

C.主观唯心主义和客观唯心主义

D.可知论唯心主义和不可知论唯心主义

【答案】:C

【解析】该题考查唯心主义的两种基本类型。唯心主义认为意识是世界的本原,物质依赖意识而存在,意识决定物质。唯心主义分为主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义把人的主观精神,如感觉、经验、心灵等当作世界的本原,认为客观事物以至整个世界,都依赖于人的主观精神;客观唯心主义把客观精神,如上帝、理念、绝对精神等看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。而“辩证的唯心主义和形而上学的唯心主义”,这种划分并非是唯心主义的基本类型划分方式。“宗教唯心主义和历史唯心主义”,宗教唯心主义是借助宗教来宣扬唯心思想,历史唯心主义是在社会历史观上的唯心主义,它们都不是唯心主义的基本类型。“可知论唯心主义和不可知论唯心主义”,可知论和不可知论是根据对思维和存在是否具有同一性的不同回答来划分的,并非是唯心主义的基本类型划分。所以本题正确答案是主观唯心主义和客观唯心主义。

2、《中华人民共和国刑法》第三条规定:“法律明文规定为犯罪行为的,依照法律规定定罪处刑;法律没有明文规定为犯罪行为的,不得定罪处刑。”这体现的是()。

A.罪刑法定原则

B.罪刑相适应原则

C.法律面前人人平等原则

D.以事实为根据,以法律为准绳原则

【答案】:A

【解析】该法条体现的是罪刑法定原则。罪刑法定原则的基本含义是法无明文规定不为罪、法无明文规定不处罚,也就是说只有法律明确规定为犯罪行为的,才能依照法律规定定罪处刑;若法律没有明文规定为犯罪行为,就不得定罪处刑。罪刑相适应原则强调刑罚的轻重应当与犯罪分子所犯罪行和承担的刑事责任相适应。法律面前人人平等原则指的是任何人犯罪,在适用法律上一律平等,不允许任何人有超越法律的特权。以事实为根据、以法律为准绳原则要求司法机关在办理案件时,必须以客观事实作为依据,以法律作为处理案件的标准和尺度。综上,题干中法条体现的是罪刑法定原则。

3、2018年8月7日,我们迎来了二十四节气中的第13个节气——立秋。下列关于立秋的说法中,不正确的是()。

A.俗话说“秋后一伏,热死老牛”,立秋之后的第一个庚日才正式出伏,一年中最热的三伏天才正式宣告结束

B.立秋的三候是:初候凉风至,二候白露降,三候寒蝉鸣,大致反映了这个阶段的气候特点

C.“已识山中早晚凉,今朝况复立秋当”是乾隆吟咏立秋的名句

D.立秋一般在每年阳历的8月7日或8日,这一天太阳达到了黄经135度

【答案】:A

【解析】本题可根据立秋的相关知识,对每个描述逐一进行分析判断。“秋后一伏,热死老牛”描述的是立秋后还有末伏,会持续炎热一段时间。出伏是在立秋后的第一个庚日之后的第一个“庚日”为末伏开始,而整个三伏天结束是末伏结束,并非立秋之后的第一个庚日就正式出伏且三伏天结束,三伏天出伏时间是由庚日决定的,末伏是立秋后的第一个庚日开始,共10天,所以当末伏结束时三伏天才正式宣告结束。因此,前一句描述错误。立秋三候为“初候凉风至,二候白露降,三候寒蝉鸣”,它大致反映了立秋这个阶段的气候特点,即开始有凉风,早晨会有雾气产生,寒蝉开始鸣叫。此描述正确。“已识山中早晚凉,今朝况复立秋当”这句诗是乾隆吟咏立秋的名句,它体现了立秋时节山中早晚凉爽的特点。此描述正确。立秋是二十四节气中的第十三个节气,一般在每年阳历的8月7日或8日,此时太阳达到黄经135度,这是根据天文历法确定的。此描述正确。综上所述,不正确的说法是关于立秋之后第一个庚日与出伏、三伏天结束关系的描述。

4、意识是人脑的机能,表现()

A.人脑是意识的源泉

B.意识是人脑自生的

C.意识是人脑的分泌物

D.人脑是产生意识的物质器官

【答案】:D

【解析】意识是人脑的机能,说明人脑是产生意识的物质器官。意识源于客观世界,并非人脑自生或分泌物,人脑也不是意识源泉,所以正确表述是人脑是产生意识的物质器官。

5、培育合格的市场主体,是建立社会主义市场经济体制的基础性工程。在市场主体中最基本的主体是()。

A.个人

B.家庭

C.企业

D.政府

【答案】:C

【解析】培育合格的市场主体是建立社会主义市场经济体制的基础性工程。市场主体是指在市场上从事经济活动,享有权利和承担义务的个人和组织体,其最本质最重要的特征是盈利性。企业是市场活动的主要参与者,是以营利为目的,运用各种生产要素,向市场提供商品或服务,实行自主经营、自负盈亏、独立核算的法人或其他社会经济组织,它在市场主体中是最基本的主体。个人和家庭虽

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