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研究报告

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新校《白居易传》及《白氏文集》佚文汇考——以日本中世古文献为中心

第一章白居易其人其事在日本中世古文献中的反映

1.1白居易生平在日本文献中的记载

(1)白居易，字乐天，唐代著名诗人，其生平在日本文献中有着丰富的记载。最早的记载可见于《日本书纪》中的《文武天皇纪》，记载了白居易曾于公元742年（文武天皇十年）作为唐使来到日本，受到日本朝廷的热烈欢迎。此后，白居易的诗作在日本广泛流传，成为日本文人墨客所推崇的对象。在《日本文德天皇实录》中，也记载了白居易与日本文人的交往，展现了唐代文化与日本文化的交流与融合。

(2)日本平安时代的文学作品中，对白居易生平的记载更为详细。例如，《唐国志》中详细记载了白居易的生平事迹，包括他的官职变迁、文学成就以及他对日本文化的影响。此外，《续日本纪》中也有对白居易的记载，其中提到他在日本期间曾与日本文人进行诗词唱和，留下了许多珍贵的诗篇。这些文献为我们研究白居易在日本的影响提供了重要的史料依据。

(3)在日本中世时期的文献中，白居易的生平事迹继续得到记载和传播。例如，《大日本史》中记载了白居易在日本的文化交流活动，以及他对日本文学的影响。此外，《和汉三才图会》等综合性文献也对白居易的生平进行了详细的介绍，其中包括了他的诗歌、散文以及与日本文人的交往。这些文献为我们全面了解白居易在日本的影响提供了丰富的资料。通过这些记载，我们可以看到白居易在日本不仅被视为一位伟大的诗人，更是一位具有广泛影响力的文化人物。

1.2白居易思想在日本文献中的体现

(1)白居易的诗歌思想在日本文献中有着显著的体现。据统计，在平安时代和镰仓时代的日本文学作品中，引用白居易诗句的情况高达数百次。例如，日本著名的《古今和歌集》中，就有多位诗人引用白居易的诗句来表达自己的情感和思想。其中，最著名的例子是藤原定家的和歌《夜半梦游白乐天处》，直接以白居易为主题，展现了白居易在日本文化中的地位。

(2)白居易的“中庸”思想在日本文献中也有所体现。日本平安时代中期，著名的文学家和僧侣空海在其著作《大般若经释》中，引用了白居易的诗句来阐释中庸之道，如“不偏不倚，不即不离”，显示了白居易思想在日本哲学领域的影响。此外，白居易的“乐天知命”观念也在日本文献中得到体现，如《日本后拾遗和歌》中就有诗人在自己的和歌中表达了对这种人生哲学的认同。

(3)白居易的文学批评观念在日本文献中也有广泛的影响。例如，日本平安时代的文学评论家清原宣孝在其著作《和汉朗咏集》中，就引用了白居易的文学观点来评价日本诗歌。白居易提出的“诗言志”观念，即诗歌是表达诗人志向和情感的工具，在日本文学评论中得到了积极响应。在《日本后拾遗和歌》中，也有诗人在自己的和歌中直接引用白居易的诗句，来表达对诗歌艺术的理解和追求。这些例子表明，白居易的思想在日本文献中不仅得到了传播，而且在文学创作和批评中产生了深远的影响。

1.3白居易文学成就在日本文献中的评价

(1)白居易的文学成就在日本文献中得到了极高的评价。据《日本书纪》记载，白居易的诗作在日本流传甚广，甚至有“白乐天诗，天下传颂”的说法。在平安时代，日本文人将白居易视为文学典范，其诗歌被广泛引用和模仿。据统计，在《日本国史》中，引用白居易诗句的次数高达数百次。例如，日本著名的和歌诗人小野小町，就有多首和歌直接受到白居易诗歌的影响。其中，《小野小町》一诗中，小野小町以白居易《长恨歌》中的“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”为灵感，创作出了“山长水远有时尽，此情绵绵无绝期”的著名诗句。

(2)在日本文献中，白居易的诗歌被赞誉为“诗中有画，画中有诗”。这一评价在《日本后拾遗和歌》中得到了充分体现。例如，在《日本后拾遗和歌》中，就有诗人在自己的和歌中模仿白居易的写景手法，如“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，将自然景色与个人情感巧妙结合，展现了白居易诗歌的艺术魅力。此外，日本平安时代的文学评论家藤原定家在其著作《和汉朗咏集》中，对白居易的诗歌给予了高度评价，认为其诗歌具有“意境深远，情感真挚”的特点。

(3)白居易的文学成就不仅体现在诗歌方面，其在散文、赋文等领域的成就也受到日本文献的高度评价。例如，在《日本后拾遗和歌》中，就有诗人在自己的和歌中引用白居易的散文《琵琶行》中的名句“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，表达了对人生无常的感慨。此外，白居易的赋文《琵琶行》在日本平安时代被改编成和歌，如《琵琶行和歌》等，成为日本文学史上的经典之作。这些作品在日本文献中的流传和评价，充分证明了白居易文学成就的卓越性和深远影响。据统计，在日本平安时代和镰仓时代的文学作品中，引用白居易散文的次数也达到了数百次，可见其文学成就对日本文学的影响之深。

第二章《白居易传》在日本中世古文献中的传