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第一部分单选题(50题)

1、“无规矩不成方圆”在一定程度上说明事物发展本身是有规律的，下列选项与其蕴含的哲理相似的是（）。

A.善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到

B.只见树木，不见森林

C.桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前，朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦

D.天行有常，不为尧存，不为桀亡

【答案】：D

【解析】“无规矩不成方圆”强调事物发展本身具有规律性。本题需要判断哪个选项蕴含的哲理与之一致。“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”是一种因果报应观念，带有一定的主观善恶评判和迷信色彩，并非是对事物客观规律的表述，不能体现事物发展本身的规律。“只见树木，不见森林”体现的是用孤立、片面的观点看问题，违背了联系的观点，与事物发展具有规律的哲理不相符。“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前，朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦”描绘了不同阶层在面对干旱时的不同态度，反映的是社会生活中不同阶层的利益差异和矛盾，并非强调事物发展自身的规律。“天行有常，不为尧存，不为桀亡”意思是大自然的运行有其自身规律，不会因为圣明的尧或者暴虐的桀而改变，体现了事物发展是有规律的，与“无规矩不成方圆”所蕴含的事物发展本身有规律的哲理相似。综上，应选择体现事物发展具有规律这一哲理的选项。

2、科学注重理性，秉持严谨态度追求真理，依靠归纳与推理；艺术注重感性，充满浪漫情怀追求美感，依赖灵感与想象。但在追求真与美方面，科学探索与艺术追求存在异曲同工之妙。这体现了（）。

A.物质无限性与多样性的统一

B.矛盾普遍性与特殊性的统一

C.意识目的性与计划性的统一

D.真理客观性与反复性的统一

【答案】：B

【解析】本题可从题干中科学与艺术的特点以及二者在求真求美方面的关系入手，结合各哲学原理进行分析。题干指出科学重理性，依靠归纳与推理；艺术重感性，依赖灵感与想象，这体现了科学和艺术各自的特点，也就是矛盾的特殊性。而科学探索和艺术追求在求真求美方面具有异曲同工之妙，表明二者存在共同之处，这体现了矛盾的普遍性。所以这体现了矛盾普遍性与特殊性的统一。对于物质无限性与多样性的统一，题干中并未涉及物质的无限性与多样性相关内容，与题干所表达的科学和艺术的关系不相符。意识目的性与计划性的统一强调意识活动是有目的、有计划的，而题干主要围绕科学和艺术在特点及追求目标上的关系，并非强调意识的目的性和计划性。真理客观性与反复性的统一，真理的客观性指真理是不以人的意志为转移的，真理的反复性强调人们对真理的认识不是一蹴而就的，要经过反复的过程。题干中并没有体现出真理的客观性和反复性相关内容。综上，正确答案体现了矛盾普遍性与特殊性的统一。

3、下列有关书法常识的表述不正确的是（）。

A.张旭被誉为“草圣”，与怀素并称“颠张醉素”

B.黄庭坚与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”

C.王羲之的《兰亭集序》被称为“天下第一行书”

D.“宋四家”是中国北宋时期四位书法家苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄的合称

【答案】：B

【解析】该题是关于书法常识的单选题，需要判断表述不正确的选项。张旭是唐代书法家，他的草书奔放自由，风格独特，被誉为“草圣”。怀素也是唐代著名的草书大家，其草书同样极具个性。二人在草书领域成就颇高，并称“颠张醉素”，相关表述正确。王羲之是东晋时期著名书法家，其代表作《兰亭集序》，书法行云流水、潇洒飘逸，具有极高的艺术价值，被后人称为“天下第一行书”，相关表述正确。“宋四家”是指中国北宋时期四位书法家苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄的合称，他们在书法艺术上各有独特风格和成就，对宋代及后世书法发展产生了重要影响，相关表述正确。“楷书四大家”指的是唐朝欧阳询、唐朝颜真卿、唐朝柳公权以及元朝赵孟頫四位书法家，黄庭坚并非“楷书四大家”之一，相关表述错误。综上，答案为关于黄庭坚与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”的表述不正确。

4、以下俗语与历史人物对应正确的是（）。

A.约法三章——刘邦

B.投鞭断流——曹操

C.风声鹤唳——李隆基

D.城门立木——吕不韦

【答案】：A

【解析】本题可根据各俗语所对应的历史人物相关知识，对各俗语与历史人物的对应关系进行逐一分析。约法三章是指事先约好或明确规定的事，该典故出自《史记·高祖本纪》，讲的是刘邦占领秦都城咸阳后，为了取得民心，向关中百姓宣布废除秦朝的严刑峻法，并约定三条法规，即杀人者要处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪。所以，约法三章对应的历史人物是刘邦。投鞭断流意思是把所有的马鞭投到江里，就能截断水流，形容兵士多，军力强大。该典故出自《晋书·苻坚载记》，东晋时期，前秦的苻坚企图进攻东晋，他吹嘘自己有百万大军，把马鞭投进长江，就足以截断江流。所以