2025辽宁鞍山台安县教育系统面向师范类院校应届毕业生校园招聘13人备考题库及完整答案详解.docxVIP

2025辽宁鞍山台安县教育系统面向师范类院校应届毕业生校园招聘13人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、在中国古代，盖天、浑天之说，圭表、浑仪等器，以及天文历法之操作规则，都是为着一个实用的目的，即服务于王权，然而赋予这个致用目的以神秘、庄严、威严之感，以致人人相信其有效的，是古代深入人心的“天人合一”思想，这里的“天”是指整个自然界，在古代中国人心目中，是一个有意志、有感情、无法彻底认识、只能顺应其道、与之和睦共处的庞大而神秘的活物。这段文字主要介绍了（）

A.中国古人心目中“天”的含义

B.中国古代天学的实用目的及背后的思想

C.大自然在中国古代天学中的权威地位

D.中国古代天雪与近代科学的区别

【答案】：B

【解析】文段先指出中国古代天学实用目的是服务王权，接着说明赋予其神秘威严感的是“天人合一”思想，所以主要介绍了古代天学的实用目的及背后思想。

2、关于当代国际服务贸易，下列说法不正确的是（）。

A.国际服务发展速度高于国际货物贸易

B.发达国家在国际服务中仍处于绝对优势地位

C.国际服务贸易不包括国际教育服务

D.国际金融服务属于国际服务贸易

【答案】：C

【解析】当代国际服务贸易领域，其发展速度确实高于国际货物贸易，且发达国家凭借先进技术、完善服务体系等在其中仍处于绝对优势地位。国际金融服务作为国际服务贸易的重要组成部分，涵盖银行、证券、保险等多个领域。而国际教育服务是国际服务贸易的一种，它包括跨境教育、境外消费、商业存在和自然人流动等形式的教育服务活动，所以“国际服务贸易不包括国际教育服务”的说法不正确。

3、向非同一组织系统的任何机关发送的文件属于（）

A.上行文

B.平行文

C.下行文

D.越级行文

【答案】：B

【解析】向非同一组织系统的任何机关发送文件，意味着发文机关与收文机关之间不存在隶属关系或业务指导关系。上行文是下级机关向上级机关行文，下行文是上级机关向下级机关行文，越级行文是越过直接上级或下级机关进行行文，这几种行文方式都有明确的隶属层级关系，不符合向非同一组织系统机关发文的特点。平行文是指向同级机关，或不相隶属的，没有领导与指导关系的机关、部门、单位之间的一种行文，所以向非同一组织系统的任何机关发送的文件属于平行文。

4、日常生活中，需要对身边的一些常见的科学量进行估测，以下估测数据符合实际的是：

A.科学书中一页纸张的厚度约为0.01m

B.一粒西瓜子平放在桌面上时，对桌面的压强约为20Pa

C.一个成年人从一楼走上二楼克服重力做的功约为150J

D.教室里的日光灯正常发光时的电流约为10mA

【答案】：B

【解析】科学书一页纸厚度远小于0.01m；成年人从一楼到二楼做功远大于150J；教室日光灯正常发光电流大于10mA。一粒西瓜子平放在桌面压强约20Pa符合实际。

5、在我国，下列（）不是结婚的必备条件。

A.双方签订婚约

B.双方完全自愿

C.三代以内不是旁系血亲

D.男不得早于22周岁，女不得早于20周岁

【答案】：A

【解析】结婚的必备条件需依据我国相关法律规定来判断。我国《民法典》规定，结婚应当男女双方完全自愿，禁止任何一方对另一方加以强迫，禁止任何组织或者个人加以干涉；直系血亲或者三代以内的旁系血亲禁止结婚；结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。而签订婚约并非结婚的必备条件，婚约不具有法律上的拘束力，是否订立婚约由当事人自行决定，法律不做强制要求。所以不是结婚必备条件的是双方签订婚约。

6、宋代是我国游记文学的兴盛期，宋代游记注重哲理的深化和精神的升华，具有主理尚意、长于议论、融情于山、寓理于水的特点，对后世产生了深远影响。下列游记名句与出处对应正确的是（）。

A.夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。——《醉翁亭记》

B.山水之乐，得之心而寓之酒也。——《游褒禅山记》

C.大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——《后赤壁赋》

D.事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？——《石钟山记》

【答案】：D

【解析】本题考查宋代游记名句与出处的对应关系。“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”出自王安石的《游褒禅山记》，描述了在游览中不同道路状况下游客数量的差异，并非《醉翁亭记》。“山水之乐，得之心而寓之酒也”出自欧阳修的《醉翁亭记》，表达了作者对山水的喜爱之情，并将这种情感寄托在饮酒之中，并非《游褒禅山记》。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”出自苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，以雄浑壮阔的笔触描绘了长江的滚滚东流和历史人物的兴衰，并非《后赤壁赋》。“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”出自苏轼的《石钟山记》，强调了实践和亲眼所见、亲耳所闻对于判断事物的重要性，该选项对应正确。综上，正确答案为“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？——《石钟山记》”。