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2026山西省面向西南财经大学选调优秀高校毕业生备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列公文处理程序中，不属于发文办理的是（）。

A.复核

B.登记

C.印制

D.签收

【答案】：D

【解析】发文办理主要程序包括复核、登记、印制、核发等。复核是指已经发文机关负责人签批的公文，印发前应当对公文的审批手续、内容、文种、格式等进行复核；登记是对复核后的公文，应当确定发文字号、分送范围和印制份数并详细记载；印制是指公文印制必须确保质量和时效。而签收是收文办理的第一个环节，是对收到的公文应当逐件清点，核对无误后签字或者盖章，并注明签收时间。所以不属于发文办理的是签收。

2、下列选项中与科举制无关的是（）。

A.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花

B.朝为田舍郎，暮登天子堂

C.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟

D.皇榜尽处是孙山，贤郎更是孙山外

【答案】：C

【解析】本题主要考查对科举制相关内容的理解，需要分析每个选项所表达的含义是否与科举制有关。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”描述了考中进士后那种得意洋洋的心境，体现了考中科举后的喜悦，与科举制密切相关。“朝为田舍郎，暮登天子堂”意思是早上还是一个乡村野夫，到晚上就能进入朝廷入将拜相，生动地说明了科举制为寒门子弟提供了改变命运、进入仕途的途径，与科举制相关。“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”意在劝勉青少年要早早努力学习，否则到年老时后悔就晚了，强调的是学习要趁早、勤奋学习的重要性，并没有直接体现科举制的相关内容。“皇榜尽处是孙山，贤郎更是孙山外”反映的是科举考试落榜的情况，“孙山”指代科举考试中最后一名，与科举制相关。综上，与科举制无关的是“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。

3、社会正义主要强调社会制度需具备公正性与合理性，其核心在于社会（）的公正性问题。

A.产权制度

B.生产制度

C.分配制度

D.消费制度

【答案】：C

【解析】社会正义主要聚焦于社会制度在公正性与合理性方面的体现，而在社会制度的各个层面中，分配制度处于核心地位。这是因为社会的资源、财富等要素如何进行分配，直接关系到全体社会成员的切身利益和权益保障，合理公正的分配制度能够确保社会成员在经济、社会等方面获得相对公平的待遇，减少贫富差距、社会不平等现象，从而促进社会的公平正义。而产权制度主要关注的是对财产权利的界定和保护；生产制度侧重于生产过程中的组织和管理方式；消费制度则更多涉及消费领域的规则和规范。所以，社会正义的核心是社会分配制度的公正性问题。

4、成语“钟鸣鼎食”中的“鼎”是指古代的一种（）。

A.乐器

B.祭祀用品

C.装饰品

D.炊具

【答案】：D

【解析】“钟鸣鼎食”描绘的是古代富贵人家生活的奢华场景，吃饭时要奏乐击钟，用鼎盛着各种珍贵食物。鼎在古代最初是一种用于烹煮食物的炊具，随着时间推移，它逐渐具有了更多文化和礼仪上的象征意义，但追根溯源其本质是炊具。并非乐器，乐器主要用于演奏音乐，而鼎并不具备典型乐器的特征；也不是单纯的祭祀用品，虽然鼎在祭祀活动中会被使用，但它有更基础的炊具用途；同样不是装饰品，装饰品主要用于装饰作用，这并非鼎的核心用途。因此成语“钟鸣鼎食”中的“鼎”指古代的一种炊具。

5、社会再生产按照实现方式来划分，可分为（）。

A.简单再生产和扩大再生产

B.物质资料的再生产和生产关系的再生产

C.外延式的扩大再生产和内涵式的扩大再生产

D.国有产品再生产和个人产品再生产

【答案】：C

【解析】社会再生产按照实现方式的不同，可分为外延式的扩大再生产和内涵式的扩大再生产。外延式的扩大再生产主要是通过增加生产要素的数量，例如增加劳动力、生产资料等，以扩大生产规模；内涵式的扩大再生产则是依靠生产技术的进步、生产要素质量的提高以及劳动生产率的提高来实现生产规模的扩大。社会再生产按照规模来分，可分为简单再生产和扩大再生产。简单再生产是指生产规模不变的再生产，即新生产出来的产品仅够补偿在生产中所消耗掉的生产资料和生活资料；扩大再生产是指生产规模比原来扩大的再生产。社会再生产从内容来看，包括物质资料的再生产和生产关系的再生产。物质资料的再生产是指生产过程中物质资料的不断更新和替换；生产关系的再生产是指在生产过程中人们之间的经济关系不断得到维持和发展。而国有产品再生产和个人产品再生产并非社会再生产的分类方式。所以本题应选择外延式的扩大再生产和内涵式的扩大再生产这一分类。

6、2015年9月至2018年4月期间，张某伙同他人以某公司为载体，以“免费旅游”等名义劝说客户参加医疗项目，之后安排人员对体检报告进行夸大、曲解，让受害人产生错误认识进而付费接受“医疗项目”。截至案发，张某等人收取1393人次费用共计42439.42万元，实际获利共计14785.