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文言文翻译、精选4篇

篇一：原文和翻译篇一

原文

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？”

晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

其人曰：“奈地坏何？”

晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”

其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

译文

古代杞国有个人担忧天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝担心席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，成天都在天空里活动，怎么还担忧天会塌下来呢？”那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会损害什么。”那人又说：“假如地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是积累的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳动，成天都在地上活动，怎么还担忧地会陷下去呢？”（经过这个人一说明）那个杞国人才放下心来，很兴奋；开导他的人也放了心，很兴奋。

典故

从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些惊奇的问题，而让人觉得稀里糊涂。有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语地说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗？”

从今以后，他几乎每天为这个问题发愁、苦恼，挚友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担忧，但是，当大家知道缘由后，都跑来劝他说：“老兄啊！你何必为这件事自寻苦恼呢？天空怎么会塌下来呢？再说即使真地塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”可是，无论人家怎么说，他都不信任，仍旧时常为这个不必要的问题担忧。后来的人就依据上面这个故事，引伸成“庸人自扰”这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。

篇二：中学文言文大全及翻译篇二

两汉：司马迁

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作，盖自怨生也。好色而不x，怨诽而不乱。若者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊x，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

翻译

屈原痛心于楚怀王耳朵听不到正确的看法，眼睛也被谗言谄媚所遮挡，邪恶之人侵害公道，正直之人不为小人所容，所以忧心忡忡，写下这样一首诗。“离骚”，就是遭遇忧患的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于逆境就会追思根本，所以到了极其劳苦疲乏的时候，没有不呼喊天的；遇到病痛或悲伤的时候，没有不呼喊父母的。屈原为人正直，竭尽自己的忠诚和才智来协助君主，谗邪的小人来离间他与君主，可以说到了逆境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，哪里能没有怨恨？屈原之所以写，其缘由也许是怨愤引起的。虽然多写男女爱情，但不过分而失当。虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广袤崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的，举的是近事，而表达的意思却非常深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芳香的，由于行为廉正，所以到死也不为x邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊x，浮游于尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。

篇三：中学文言文大全及翻译篇三

唐代：柳宗元

自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘