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2026上海政法学院国际法学院（国际仲裁学院）（派遣制人员）招聘1人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、“解放思想，实事求是”中的“解放思想”是指（）

A.在马克思主义的指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题

B.“大胆的试，大胆的问”

C.一切从实际出发，走自己的路

D.排除姓“资”姓“社”抽象理论的干扰

【答案】：A

【解析】“解放思想”是指在马克思主义指导下，打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。这一概念强调以马克思主义为指引，突破传统思维和固有观念的限制，从而能够适应不断发展变化的实际情况，探寻新的解决办法和发展路径。“大胆地试，大胆地闯”主要侧重于强调在实践中勇于尝试、敢于创新，是推动改革和发展的一种实践态度，但并非对“解放思想”内涵的准确表述。一切从实际出发，走自己的路，重点在于强调立足实际情况，制定符合自身特点的发展道路，它更多体现的是一种行事原则和发展方向，与“解放思想”所强调的打破束缚、开拓创新有所区别。排除姓“资”姓“社”抽象理论的干扰，是在改革开放过程中为推动经济发展而提出的观点，旨在消除不必要的理论争议，把精力集中到发展生产力上，并非对“解放思想”本身含义的阐释。综上，正确答案体现的是在马克思主义的指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。

2、这份批复属于（）。

A.指示性批复

B.表态性批复

C.解答性批复

D.询问性批复

【答案】：B

【解析】该题考查对批复类型的理解。指示性批复是针对下级机关请示中涉及的工作事项，作出具体指示、提出要求和指导意见，以指导下级开展工作；表态性批复主要是对下级机关的请示事项表明同意、不同意等明确态度；解答性批复是针对下级机关请示中提出的问题进行解答和说明；询问性批复并不是常见的批复类型。需判断该批复属于哪种类型，得依据批复的具体内容进行分析。若批复主要是对下级请示的事项表明态度，那就是表态性批复；若着重于对相关问题给出解答，则是解答性批复；若侧重于对工作作出指示，就是指示性批复。

3、《民法典》规定，直系血亲或（）以内的旁系血亲禁止结婚。

A.二代

B.三代

C.四代

D.五代

【答案】：B

【解析】本题主要考查《民法典》中关于禁止结婚血亲关系的规定。《民法典》明确规定，直系血亲或者三代以内的旁系血亲禁止结婚。这一规定是基于遗传学和伦理道德等多方面因素考虑，直系血亲是指具有直接血缘关系的亲属，如父母、子女、祖父母、孙子女等；三代以内旁系血亲是指在血缘上和自己同出于三代以内的亲属。这样的规定有助于减少遗传疾病的发生，保障婚姻质量和人口健康。所以答案是三代以内旁系血亲。

4、“无规矩不成方圆”在一定程度上说明事物发展本身是有规律的，下列选项与其蕴含的哲理相似的是（）。

A.善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到

B.只见树木，不见森林

C.桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前，朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦

D.天行有常，不为尧存，不为桀亡

【答案】：D

【解析】“无规矩不成方圆”强调事物发展本身具有规律性。本题需要判断哪个选项蕴含的哲理与之一致。“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”是一种因果报应观念，带有一定的主观善恶评判和迷信色彩，并非是对事物客观规律的表述，不能体现事物发展本身的规律。“只见树木，不见森林”体现的是用孤立、片面的观点看问题，违背了联系的观点，与事物发展具有规律的哲理不相符。“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前，朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦”描绘了不同阶层在面对干旱时的不同态度，反映的是社会生活中不同阶层的利益差异和矛盾，并非强调事物发展自身的规律。“天行有常，不为尧存，不为桀亡”意思是大自然的运行有其自身规律，不会因为圣明的尧或者暴虐的桀而改变，体现了事物发展是有规律的，与“无规矩不成方圆”所蕴含的事物发展本身有规律的哲理相似。综上，应选择体现事物发展具有规律这一哲理的选项。

5、中国近代以来，半殖民地半封建社会是其显著的社会性质。关于这一阶段，下列说法不正确的是（）。

A.原有封建经济结构发生变化，自然经济开始解体

B.民族资本主义经济成分日益成为经济结构的主要构成

C.帝国主义列强加紧对社会的控制

D.封建剥削制度并未消失，在社会经济结构中仍占显著地位

【答案】：B

【解析】中国近代半殖民地半封建社会，西方列强的经济侵略冲击了中国传统的经济结构，原有封建经济结构发生变化，自然经济开始解体，所以该选项说法正确。在半殖民地半封建社会，封建剥削制度依然存在，并且在社会经济结构中仍占显著地位，同时，帝国主义列强加紧对中国社会各方面的控制，以维护其在华利益，这两个说法也是符合史实的。而在半殖民地半封建社会，民族资本主义受到外国资本主义、本国封建势力和官僚资