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第一部分单选题(50题)

1、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”等道德修养方面的格言警句，意在提醒我们，若要提升自身道德修养，需要（）。

A.重视慎独，经常反省

B.加强学习，提升素养

C.从大处着眼，小处着手

D.从小处着眼，大处着手

【答案】：D

【解析】这句话“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”强调的是不要因为坏事很小就去做，也不要因为善事很小就不去做。这体现了在道德修养中，既要关注大的道德原则和方向，又要从身边微小的事情做起。从大处着眼，意味着要有正确的道德观念和高尚的道德追求，明确道德修养的目标和方向；从小处着手，则是要在日常生活中的每一件小事上践行道德，通过做好每一件小事来积累道德品质。重视慎独、经常反省侧重于自我监督和反思的方法；加强学习、提升素养强调的是通过学习知识来提高道德水平，这两者均未直接体现出从小事做起践行道德这一观点。而从小处着眼、大处着手的表述不符合通常的逻辑顺序，道德修养一般是先从日常小事积累，逐步达成大的道德成就。所以提高道德修养需要从大处着眼，小处着手。

2、在民事法律关系中，具有主导作用的要素是（）。

A.主体

B.客体

C.内容

D.主观

【答案】：C

【解析】民事法律关系包含主体、客体和内容三个要素。民事法律关系的主体指参与民事法律关系，享有民事权利和承担民事义务的人；客体是民事权利和民事义务所指向的对象；内容是民事主体所享有的权利和承担的义务。其中，内容在民事法律关系中具有主导作用，因为民事法律关系的主体是基于具体的权利和义务而联系在一起，客体也是为了实现权利和义务的内容而存在，权利和义务的规定决定了民事法律关系的性质和各方主体的行为模式，直接体现了民事法律关系的目的与价值。所以，在民事法律关系中具有主导作用的要素是内容。

3、（）是西安的古称，是历史上第一个被称为“京”的都城，也是中国城市建置中市（商业区）与坊（住宅区）分设的典型。

A.开封

B.临安

C.大都

D.长安

【答案】：D

【解析】该题目主要考查对西安古称的知识储备。西安有着悠久的历史，在中国古代城市发展中具有重要地位。其中一个选项所代表的城市是西安的古称，且是历史上第一个被称为“京”的都城，同时还是中国城市建置中市（商业区）与坊（住宅区）分设的典型。开封古称汴州、汴梁、汴京等，它是历史文化名城，但并非西安的古称，也没有“历史上第一个被称为‘京’的都城”以及“城市建置市与坊分设典型”这样的特征。临安是杭州的古称，在南宋时期作为都城，但与西安无关，也不符合题目所描述的特点。大都是北京在元朝时期的称呼，同样与西安没有关联，也不具备题目所提及的属性。长安是西安的古称，历史上长安地位极其重要，它是历史上第一被称为“京”的都城，并且其城市建置中市（商业区）与坊（住宅区）分设是典型的代表。所以正确答案应是长安。

4、“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”这句诗蕴含的哲理是（）。

A.内在矛盾是事物发展的动力

B.事物的发展是量变和质变的统一

C.事物的发展是肯定和否定的统一

D.新事物代替旧事物是事物发展的总趋势

【答案】：D

【解析】诗句“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”意思是树林里新生的树叶催换着旧的树叶，流水中前面的波浪让位给后面的波浪，体现了新事物不断取代旧事物的自然规律。这反映出在事物发展过程中，新事物具有强大的生命力和远大的发展前途，必然会战胜旧事物，新事物代替旧事物是事物发展的总趋势。内在矛盾是事物发展的动力强调的是事物内部矛盾双方既对立又统一，推动事物的运动、变化和发展，但诗句主要突出新旧事物的更替，并非强调内在矛盾的作用。事物的发展是量变和质变的统一指的是事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，与诗句所表达的新老更替的核心意思不符。事物的发展是肯定和否定的统一体现的是事物自身包含着肯定和否定两个方面，辩证的否定是发展的环节和联系的环节，但此诗句重点在于新事物代替旧事物这一发展趋势，而非肯定与否定的关系。因此，该诗句蕴含的哲理是新事物代替旧事物是事物发展的总趋势。

5、射电望远镜作为观测和研究来自天体射电波的基础设备，其所接收的射电波本质上是一种（）。

A.引力波

B.电磁波

C.声波

D.机械波

【答案】：B

【解析】射电望远镜接收的射电波本质是一种电磁波。引力波是时空弯曲中的涟漪，通过波的形式从辐射源向外传播，并非射电波本质；声波是通过介质（如空气、水等）传播的机械波，需要介质才能传播，而射电波可在真空中传播；机械波是机械振动在介质中的传播，同样依赖介质，与射电波的本质不同。所以射电望远镜接收的射电波本质是电磁波。

6、我国第一部纪传体史书（）。

A.春秋

B.左传

C.史记

D.汉书

【答