物流管理中佛学智慧：空灵之美与职场启示.pdfVIP

讲座报告之

“空灵之美的佛学管理智慧”

物流1404班20141804410

今天，主讲老师向我们详细地讲解了“空灵之美的佛学管理智

慧”，这是四个话题中我最感的一个。

禅宗所追求的空灵之境，往往离不开自然山河的喻像。禅宗认为

世界万物没有自性，所以为“空”，世界万物的性皆来自于“心”的

观照。只有进行观照，采取色即空的相对主义方法，将人的心灵

与外部世界融为一体，形成一种新的表象，即“境”。此“境”不是纯客

观的物象，而是经由心灵熔铸而成的喻象。这种心象是人在生活中由

心灵观照而产生的，是人生体验的产物––禅宗这种观照、喻象方

式重塑了空灵之境的审美经验。

西方有句谚语：“把过去交给，把未来交给上帝，把现在交给

自己”，而佛学中称作“活在当下”。老师刚开始上课的时候，提出了一

个问题“为什么有打不走的和尚，却有留不住的员工？”那么职场中

的我们同寺庙里的和尚有什么异同呢？在寺庙管理中，和尚虽然

四处化缘、恶劣的天气等艰难的环境，虽然清贫，但和尚对寺庙的忠

诚度非常高。员工虽然拥有基本工资和相应的福利，但许多员工都是

在想着“往高处走”，可能一遇到不顺心的事就脱离企业。当出现问题

时，都能够主动，而员工们却有着各种理由，由于和尚的教

化是心灵的洗礼，是心智的定位，因此和尚能够安心造化，作

为企业管理，同样需要心智教化，对管理者和员工的教化。管理的实

质其实不是管别人，而是管自己；管自己实际上是管心，只有修己，

才能安人；人心正了，人心齐了，企业就管好了。

将思想称为“这一人生最高智慧”并且“更符合传统文化

精神，也能将和谐管理提升到了新的高度。”实际上管理本身就在这

个高度，和谐思想源于古代哲学。禅宗有两句常说的话：“即心

即佛”“非心非佛”。因此照禅宗所说，为了，方法，是

不作任何，就是不修之修。有修之修，是有心的作为，就是有

为。有为当然也能产生某种良好效果，但是不能长久。所谓的道

路，就是要充分相信自己，其他一切放下，不必于日常行事外，别有

用功，别有。佛学里也说在开始的时候，需要努力，但是其目的

是无须努力;需要有心，但其目的是无心;后来时候一到，就必须抛弃

努力，达到无须努力;抛弃有心，达到无心;正像忘记了记住必须

忘记。

“菩提本无树，亦非台。本来无一物，何处染尘埃。”佛学

讲究的真谛，不修之修本身就是一种修，正如不知之知本身也是一种

知。正如和谐管理中追求的无为而治。但是目的是目的，从管理的角

度来说，目的或许应该理解为通过管理达到不用管理。但是管理者面

对的是复杂人性的各色人群，单纯地把佛学提倡的智慧应用在不同的

人上往往会产生偏差，我们的管理需要从研究人的问题入手。

对和文化产生着巨大影响，在经济现象纷

繁复杂，商界风云变幻无常的环境下，越来越多的商界念经朝拜，

甚至有些企业家放弃了经商去剃度，仿佛这样可以找到心灵的

“世外桃源”，然而我们学习佛学的真谛何在？我认为，在我们深入了

解文化以后,我们才能真正领悟到佛学智慧和管理方法的结合与

灵活运用。