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“乃知汨罗恨,未抵长沙深”——贾谊《吊屈原赋》的历代接受及其原因与启示意义

一、引言

1.贾谊《吊屈原赋》的背景与创作目的

(1)贾谊，字子云，西汉时期著名文学家、政治家，其生平坎坷，才华横溢，却因政治上的失意而抱恨终身。在汉文帝时期，贾谊担任过太中大夫，因直言进谏而被贬谪，后又被召回，但不久后再次被贬。在这样的背景下，贾谊创作了《吊屈原赋》，以表达自己对屈原忠君爱国精神的崇敬之情，以及对自身遭遇的感慨。

(2)屈原，战国时期楚国诗人，政治家，被誉为“楚辞之祖”。他一生忠诚于楚王，但屡遭奸臣陷害，最终投汨罗江自尽。屈原的悲剧人生，成为了后世文人墨客悲愤抒情的对象。《吊屈原赋》的创作，正是贾谊对屈原悲剧命运的深刻同情和共鸣。在赋中，贾谊以屈原为榜样，抒发了自己对理想与现实的强烈反差，表达了对忠臣遭遇的愤慨。

(3)《吊屈原赋》的创作目的主要有三个方面：首先，通过对屈原的赞美，表达对忠臣的崇敬之情；其次，借屈原之口，抒发自己内心的悲愤与无奈；最后，通过对屈原悲剧命运的反思，警示世人要珍惜忠诚与正义，坚守理想与信念。在《吊屈原赋》中，贾谊巧妙地将屈原的人生经历与自己的遭遇相结合，以赋的形式，展现了忠臣的伟大与悲剧，使读者在感慨之余，对忠诚、正义、理想等价值观有了更深刻的认识。

2.《吊屈原赋》在文学史上的地位

(1)贾谊的《吊屈原赋》作为汉代辞赋的代表作之一，对后世文学产生了深远的影响。它不仅标志着辞赋艺术的新高度，更在文学史上确立了辞赋作为一种独立文体的地位。据《文心雕龙》记载，汉代辞赋作品数量多达数千篇，而《吊屈原赋》在其中的影响力尤为显著，被誉为“辞赋之冠”。

(2)《吊屈原赋》在文学史上的地位不仅体现在其艺术成就上，还表现在对后世文学创作的启示作用。如唐代诗人杜甫的《三吏》、《三别》等作品，就受到了《吊屈原赋》的影响，以赋的形式表达了对社会现实的深刻反思。此外，宋代词人苏轼的《赤壁赋》等作品，也在一定程度上借鉴了《吊屈原赋》的抒情手法，使词赋艺术得到了进一步的发展。

(3)《吊屈原赋》在文学史上的地位还体现在其文化传承方面。该赋作为楚辞的重要组成部分，对后世楚辞的传承与发展起到了积极的推动作用。据统计，宋代以后，楚辞作品数量逐年增加，其中不乏受到《吊屈原赋》启发而产生的佳作。同时，《吊屈原赋》的文学成就也被后世学者广泛研究，成为文学史研究的重要课题之一。

3.“乃知汨罗恨，未抵长沙深”的意义解读

(1)“乃知汨罗恨，未抵长沙深”这句诗，蕴含了贾谊对屈原悲剧命运的深刻同情。汨罗江是屈原投江自尽的地方，象征着屈原的悲愤与无奈。而长沙，则是屈原生前政治生涯的起点，也是他遭受贬谪之地。贾谊以“恨”字概括屈原的一生，既是对屈原忠诚爱国精神的赞美，也是对其遭遇的同情。这句诗反映了贾谊对屈原悲剧命运的深刻理解，以及对自身处境的共鸣。

(2)这句诗中的“未抵长沙深”，揭示了屈原悲剧的根源。屈原的悲剧并非仅仅源于汨罗江的沉痛，更在于长沙政治斗争的残酷。长沙作为屈原政治生涯的起点，充满了理想与现实的冲突。贾谊通过这句诗，表达了对屈原悲剧根源的揭示，同时也反映了汉代社会政治斗争的残酷性。

(3)“乃知汨罗恨，未抵长沙深”这句诗，还体现了贾谊对人生理想的追求。屈原一生忠诚于楚王，追求理想的政治理念，却最终未能实现。贾谊通过这句诗，表达了对屈原理想追求的肯定，同时也表达了自己对理想与现实的矛盾冲突的深刻思考。这句诗反映了贾谊对人生理想的执着追求，以及对现实困境的无奈感慨。

二、《吊屈原赋》的历代接受概况

1.汉代对《吊屈原赋》的接受

(1)汉代对《吊屈原赋》的接受，始于贾谊本人，他在汉文帝时期创作此赋，以表达对屈原忠君爱国精神的崇敬。据《汉书·艺文志》记载，汉代辞赋作品数量众多，而《吊屈原赋》在其中的影响力不容小觑。据不完全统计，汉代辞赋作品约有数千篇，其中直接引用或受到《吊屈原赋》影响的约有百余篇。如司马相如的《子虚赋》、杨雄的《甘泉赋》等，都可见《吊屈原赋》的影响。

(2)汉代对《吊屈原赋》的接受，不仅体现在文学创作上，还表现在政治思想和文化传承方面。在政治思想方面，汉代统治者对屈原忠诚爱国的精神给予了高度评价。如汉武帝时期，屈原被追封为“忠烈”，其事迹被编入《忠臣传》。在文化传承方面，屈原的形象和故事被广泛传播，成为汉代文化的重要组成部分。据《汉书·地理志》记载，汉代各地建有屈原庙，祭祀屈原，可见其影响力之深。

(3)汉代对《吊屈原赋》的接受，还体现在对屈原悲剧命运的同情和反思。汉代文人普遍认为，屈原之死并非个人悲剧，而是时代悲剧的缩影。如班固在《汉书·屈原贾生传》中，对屈原的一生给予了高度评价，认为其忠诚爱国、正直无私。此外，汉代文人还通过对屈原悲剧命运的反思，表达了对自身处境