3《人皆有不忍人之心》原文+重点字词、文言现象+翻译2025学年高二语文文言文知识梳理.docxVIP

3《人皆有不忍人之心》原文+重点字词、文言现象+翻译2025学年高二语文文言文知识梳理

好的，我们来梳理《人皆有不忍人之心》这篇经典文言文的知识点。

3.《人皆有不忍人之心》原文+重点字词、文言现象+翻译

2025学年高二语文文言文知识梳理

《孟子》一书，言简意赅，义理深邃，乃儒家经典之作。“人皆有不忍人之心”一章，更是孟子性善论的基石，其思想光耀千古，至今仍给我们深刻启示。下面，我们将对本章进行细致的梳理。

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一、原文呈现

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

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二、重点字词及文言现象梳理

（按原文顺序逐句/逐段梳理）

1.孟子曰：“人皆有不忍人之心。”

*皆：副词，全，都。

*不忍人之心：怜悯心，同情心。“忍”，狠心，残忍。“之”，结构助词，的。

*句式：判断句，“……也”表判断。

2.先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

*先王：古代的贤明君主。

*斯：连词，于是，就。

*政：政令，政策。

*矣：语气助词，了。

3.以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

*以：介词，用，拿。

*行：推行，施行。

*治：治理。

*运之掌上：“运之于掌上”的省略。“运”，运转，转动。“之”，代词，代“治天下”这件事。“于”，介词，在。

*句式：省略句，省略“于”。

4.所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——

*所以……者：固定结构，“……的原因”。“所以”，表原因。“者”，助词，引出原因。

*乍：副词，忽然，突然。

*孺子：小孩。

*将入于井：“将入于井中”的省略。“入”，掉进，落入。“于”，介词，到。

*怵惕（chùtì）：惊骇，恐惧。

*恻隐（cèyǐn）：哀痛，怜悯（别人的不幸）。

*之：结构助词，的。

5.非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

*非所以内交……也：“内”，通“纳”，结交。“交”，交往。“所以内交于孺子之父母”，“以所内交于孺子之父母”的倒装，意为“用来和孩子的父母结交的（目的）”。

*要（yāo）誉：博取名誉。“要”，求取。

*乡党：乡里，同乡的人。古代五百家为党，一万二千五百家为乡。

*恶（wù）其声：讨厌那孩子的哭声。“恶”，厌恶，讨厌。“其”，代词，那个。

*而然：“而使之然”的省略，“然”，这样（指产生怵惕恻隐之心）。

*句式：三个并列的判断句，均以“非……也”表否定判断。状语后置句，“内交于孺子之父母”即“于孺子之父母内交”；“要誉于乡党朋友”即“于乡党朋友要誉”。

6.由是观之，无恻隐之心，非人也；

*由是观之：由此看来。“由”，介词，从。“是”，代词，这，这个（情况）。“观”，看。“之”，音节助词，无实义。

*无：没有。

*非人也：不是人啊。判断句。

7.无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

*羞恶（xiūwù）之心：对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶的心。

*辞让之心：谦逊推让的心。

*是非之心：分辨是非的心。

*句式：四个并列的判断句，“……也”表判断。排比修辞。

8.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

*仁之端：仁的发端，萌芽。“仁”，儒家核心思想之一，指仁爱，仁慈。“端”，开端，萌芽。

*义：儒家核心思想之一，指合宜的行为和道理，正义。

*礼：儒家核心思想之一，指礼仪，礼节。

*智：儒家核心思想之一，指智慧，明智。

*句式：四个并列的判断句，“……也”表判断。排比修辞。

9.人之有是四端也，犹其有四体也。

*之：结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。“人有是四端”本是一个独立的句子，加上“之”后，成为“犹其有四体也”的主语。

*是：代词，这，这些。

*四端：指上述恻隐、羞恶、辞让、是非四种善端。