2025恒丰银行北京分行实习生招聘11人备考题库及答案详解(新).docxVIP

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  • 2026-01-27 发布于中国
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2025恒丰银行北京分行实习生招聘11人备考题库及答案详解(新).docx

2025恒丰银行北京分行实习生招聘11人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列行为中,哪一项不属于违法行为()。

A.驾驶机动车时跨越双实线超车

B.拾得遗失物索要必要保管费

C.在网络上曝光他人的手机号码

D.在交通工具上扒窃别人钱包

【答案】:B

【解析】本题可根据各项行为是否违反相关法律法规来进行判断。驾驶机动车跨越双实线超车是明确违反《中华人民共和国道路交通安全法》的行为。双实线是一种交通标线,用于分隔对向行驶的交通流,跨越双实线超车增加了与对向车辆发生碰撞的风险,严重影响道路交通安全,所以此行为属于违法行为。拾得遗失物索要必要保管费是合理合法的行为。根据《中华人民共和国民法典》规定,权利人领取遗失物时,应当向拾得人或者有关部门支付保管遗失物等支出的必要费用。拾得人在保管遗失物过程中可能会产生一定的费用,如保存遗失物的场地费用、管理费用等,索要必要保管费是对自己合理支出的一种补偿,不属于违法行为。在网络上曝光他人手机号码侵犯了他人的个人信息权益。手机号码属于公民个人隐私信息,根据《中华人民共和国民法典》和《中华人民共和国个人信息保护法》等相关法律法规,未经他人同意,在网络上曝光其手机号码的行为,可能会给他人的生活带来骚扰和安全隐患,属于违法行为。在交通工具上扒窃别人钱包属于盗窃行为。《中华人民共和国刑法》规定,盗窃公私财物,数额较大的,或者多次盗窃、入户盗窃、携带凶器盗窃、扒窃的,构成盗窃罪。在交通工具上扒窃他人钱包,侵犯了他人的财产权,触犯了刑法,属于违法行为。综上,答案是拾得遗失物索要必要保管费。

2、()对于调整职业关系和职业行为发挥着重要的规范作用,同时也是社会主义物质文明与精神文明建设的重要内容。

A.网络道德

B.职业道德

C.公民道德

D.职业荣誉

【答案】:B

【解析】该题考查对不同道德概念作用的理解。网络道德是调整网络空间中人与人、人与社会、人与自然关系的行为规范,主要针对网络环境,并非直接调整职业关系和职业行为,所以不符合题意;职业道德是从事一定职业的人们在职业活动中应该遵循的,依靠社会舆论、传统习惯和内心信念来维持的行为规范的总和,它对调整职业关系和职业行为起着重要的规范作用,同时也是社会主义物质文明和精神文明建设的重要内容,符合题意;公民道德是一个国家所有公民都必须遵守和履行的道德规范的总和,它的范畴更广泛,不专门针对职业关系和职业行为进行调整;职业荣誉是对职业行为的社会价值所做出的公认的客观评价和主观意向,它是职业道德的一个方面的体现,并非像职业道德那样直接对职业关系和职业行为起规范作用。所以正确答案是职业道德。

3、负启动效应是指人们由于之前受到某一刺激的影响而使之后对同一类型刺激的知觉加工过程变得困难的心理现象。其中知觉加工过程是指外界事物作用于人的感官后,头脑中产生的对事物的认识和理解的过程。根据上述定义,下列属于负启动效应的是()

A.先给被试人员呈现一组汉字,里面有“海”这个字,随后让他们写出部首是“氵”的字时,这些人写出“海”的几率并未增大

B.先在黑板上给一组被试人员呈现词语“桌子”,后播放语音“椅子”,一段时间后,请被试人员分别说出看到和听到的词语,发现很多人答错了

C.请被试人员回答屏幕中显示的词语颜色,先向其呈现词语“绿色”(字体为红色),再呈现词语“蓝色”(字体为绿色),发现被试人员辨识颜色变得困难

D.给被试人员呈现一张未完成的画,随着画越来越完整,被试人员逐渐辨认出画的内容,过一段时间再给他们呈现这个未完成的画,他们会更早辨认出画的内容

【答案】:C

【解析】负启动效应指受某刺激影响,对同一类型刺激知觉加工变困难。呈现“绿色”后再呈现“蓝色”,被试辨识颜色困难,符合定义;其他选项均未体现该特点。

4、康德提出“人的理性为自然立法”,这一观点属于()。

A.主观唯心主义,认为自然规律是人的理性的产物

B.客观唯心主义,认为人的理性是一种绝对精神

C.辩证唯物主义,认为人可以认识和改变自然界

D.不可知论观点,认为人的认识只能触及表面

【答案】:A

【解析】本题主要考查对不同哲学流派观点的理解,破题点在于分析“人的理性为自然立法”所体现的哲学思想,并与各哲学流派观点进行匹配。“人的理性为自然立法”强调人的理性决定自然规律,即自然规律是由人的理性产生的。这体现了把人的主观精神(如感觉、经验、心灵等)当作世界的本原,认为客观事物乃至整个世界都依赖于人的主观精神的观点,属于主观唯心主义。主观唯心主义认为自然规律是人的理性的产物,这种观点将人的主观认知和理性置于主导地位,认为是人的理性赋予了自然以规律。客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,而题干强调的是人的理性,并非某种绝对精神,所以不属于客观唯心主义。辩证唯物主

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