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2025海南省医学科学院实验动物科学部招聘3人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、在人际交往方面，中国人较为看重“实在”“直来直去”“实事求是”“大恩不言谢”“刀子嘴豆腐心”等价值观念；而在西方，即便朋友之间也遵循“不批评、不抱怨”的价值准则。并且，西方人对你的赞扬，很可能只是出于礼节性的尊重，并非一定是真心的高度认可。这说明（）。

A.文化的差异影响人们的交往方式

B.不同的民族有不同的风俗习惯

C.文化的差异影响人们的思维方式

D.文化差异影响人们的实践活动

【答案】：A

【解析】题干描述了中国人与西方人在人际交往方面的不同价值观念，中国人看重“实在”“直来直去”等，西方人信奉“不批、不抱怨”，并且西方人对他人赞扬可能只是礼节性尊重表示。这体现了不同文化背景下，人们在交往过程中的表现存在差异。从交往的角度来看，文化差异使得人们在具体的互动方式上有所不同，比如中国人和西方人的沟通习惯、表达态度等方面的区别明显，这说明文化的差异影响了人们的交往方式。题干重点强调的是人际交往中的表现差异，并非单纯的风俗习惯，风俗习惯更侧重于传统习俗、节日等方面；同时也没有着重体现思维方式的不同，思维方式主要涉及思考问题的角度、方式等；也未涉及实践活动，实践活动通常指人们改造客观世界的各种活动。所以该题体现的是文化的差异影响人们的交往方式。

2、行政控制根据控制的方式不同，可分为正式控制和非正式控制，下列有关说法错误的是（）

A.正式控制具有直接性、权威性以及强制性的特点

B.正式控制是指行政组织依据有关法律、法规、制度等，通过有计划、有组织的方式所进行的控制

C.非正式控制是指行政组织根据自主的理解，无须按照正规的或法定的控制渠道所进行的控制

D.非正式控制只是一种临时性手段，无法弥补正式控制的不足

【答案】：D

【解析】行政控制分为正式控制和非正式控制。正式控制具有直接性、权威性和强制性的特点，它是行政组织依据有关法律、法规、制度等，通过有计划、有组织的方式所进行的控制。非正式控制是行政组织根据自主的理解，无须按照正规的或法定的控制渠道所进行的控制。非正式控制并非只是临时性手段，它能够弥补正式控制的不足。正式控制可能存在一定的滞后性、僵化性等缺点，而非正式控制更加灵活、及时，可以在正式控制未覆盖或不适用的情况下发挥作用，对正式控制起到补充和完善的效果。所以描述错误的说法是认为非正式控制只是一种临时性手段，无法弥补正式控制的不足。

3、签发人应该用于()。此题目本身表达比较规范，无需进行实质性改动，已满足任务要求。

A.上行文

B.下行文

C.平行文

D.泛行文

【答案】：A

【解析】签发人是指上行文，也就是报送上级机关的公文中，发文机关的负责人姓名。标注签发人是为了让上级单位能够知晓具体负责该文件的人员，也体现了发文单位对文件的负责态度。下行文是上级机关向下级机关发送的公文，平行文是同级机关或不相隶属机关之间的行文，泛行文是可以同时上行、下行和平行的公文，这些类型的公文通常不需要标注签发人。所以签发人应该用于上行文。

4、《论语》中哪一句话后来成为儒家做人的行为准则？（）

A.己所不欲，勿施于人

B.三人行，必有我师焉

C.有朋自远方来，不亦乐乎

D.不义而富且贵，于我如浮云

【答案】：A

【解析】这道题主要考查对《论语》中各语句内涵及影响的了解。“己所不欲，勿施于人”这句强调了在与人相处时要将心比心，自己不愿意的事情，不要强加给别人，它体现了一种尊重他人、推己及人的道德准则，具有深刻的伦理和道德价值，成为了儒家做人的重要行为准则。“三人行，必有我师焉”意思是几个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师，它强调的是要善于向他人学习，学习他人的优点，重点在于学习态度。“有朋自远方来，不亦乐乎”表达的是有朋友从远方来是一件令人快乐的事情，主要体现的是对于朋友到来的喜悦之情，侧重于社交方面的情感表达。“不义而富且贵，于我如浮云”体现的是一种对不义之财和富贵的不屑态度，强调的是做人要有正确的价值观和道德底线，不贪图不正当的财富和地位。综上，后来成为儒家做人行为准则的是己所不欲，勿施于人。

5、“禹之决渎也，因水以为师”表明（）。

A.认识规律就能达到改造世界的目的

B.掌握和尊重规律能避免主观盲动

C.按规律办事就不能改变其发生作用的条件

D.正确认识规律才能改造规律

【答案】：B

【解析】“禹之决渎也，因水以为师”意思是大禹疏通河道，是依据水的流向进行治水，强调要遵循自然规律。认识规律是改造世界的重要前提，但认识规律并不意味着就能达到改造世界的目的，改造世界还需要具备一定的物质条件和实践活动等，仅认识规律是不够的。掌握和尊重规律能够让我们在行动时避免盲目蛮干，做到科学决策、合理行动，如同大禹依据水的