2024-2025学年辽宁省大连市高二（上）期末语文试卷(含详细答案解析).docxVIP

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2024-2025学年辽宁省大连市高二（上）期末语文试卷

一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国人过年，过的是辞旧迎新的“时间之年”，更是情意深厚的“文化之年”。从本质上说，春节起源于上古先民的时间感受与时间意识。古人以天文、物候及人事活动等作为时间变化的重要参照，年的时间周期概念应该在夏商周三代以前就已经为人们所掌握。《尔雅?释天》中说：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”岁、祀、年、载都是人们对一个年度周期的称谓。

甲骨文中的“年”字，是人背禾的象形字，指收成。《说文解字》中也称：“年，谷熟也。”在农作物丰收之后，人们要举行庆祝活动，祭祀神灵、感谢赐予，并祈求来年丰收。周朝以农业为立国基础，丰收是王朝大事，因此以禾谷收获期作为年度时间名称，大年、新年也就成为中国人最向往的日子。

我们常说的“过大年”由三大环节构成：辞别旧年、团年守岁、迎接新年。其主要节俗有：送灶神、扫尘、接祖先、备办年节食物、剃头沐浴、春联年画窗花装饰门庭、守岁、鞭炮迎年、拜年等。年节习俗生动丰富，充满了伦理之美、情感之美、艺术与智慧之美，蕴含着丰富的民族文化，彰显了美好的价值追求。

腊八开始的辞年，也就是谢年，核心是对一年来的各种人际关系进行调整增进，通常以年礼馈送与欢聚的方式进行，以表达对天地自然、亲友乡邻、同行同业、雇主雇员、业主顾客等之间的相互礼敬与感恩。辞年礼俗主要包括三个部分：慰问、聚饮、环境净化与个体的清洁。辞年礼以亲友间的礼物馈赠为主。传统的辞年礼，在当代具有现实意义，它可以转变为具有慈善性质的新年礼俗，比如富裕人家借辞年礼给贫弱亲友以物质资助；另外一个更值得提倡的辞年礼俗，是各级党委、政府在岁末对生活困难的干部群众进行专门慰问，体现了党和国家对社会弱势群体的关心与扶助。

除了馈问与宴饮外，辞年礼俗还包括对自然万物、神灵的辞别，对环境的清洁，对自我精神与身体的洁净。其中，灶神祭祀最有趣味。民谣中说“二十三，祭灶王”，灶神是居家的火神，也是家风的监察之神，被北方人称为“一家之主”。人们在祭祀时，以酒糟与灶糖让灶神心醉口甜。

“二十四，打扬尘。”腊月二十四，送走灶王爷，人们该清扫、洗涮，干干净净迎新年了。扫除之后还要挂年画、贴春联，装饰门庭。春联是显示年节喜庆氛围的重要用品，也是寄托着家庭希冀的宣示。春联一般是对偶的上下二联，讲究平仄格律，对仗工整，以“仄起平收”判断，上联贴在门左，下联贴在门右。也有人以门楣横批的首字左右位置确定上下联语的位置。对联多吉祥语，寄托着人们特别的期待。

大年团圆礼俗是年节仪式的关键环节，是大年的高潮部分。年夜饭是一年中最丰盛的大餐，凝聚着中国家庭的情感与信仰。年夜饭里的菜肴都有象征性，比如一条头尾完整的鱼，象征年年有余；丸子俗称圆子，象征团团圆圆；韭菜，“韭”与“久”谐音，寓意年寿长久。压岁钱是团年礼俗的内容之一，其中包含着长辈对晚辈的祝福，是孩子们最期盼的大年礼物。守岁礼是家人围坐于炉火边通宵达旦，守候新岁到来的礼俗。年夜饭后，各家闭门守岁，全家人拉家常，聊过去、聊未来，谈天说地直到五更天明。

迎年与拜年礼俗。首先是迎新年。我们经常说“爆竹声中一岁除”，新岁降临时，人们要燃放爆竹迎年。其次拜年迎春。在民间，拜年仪式也尤为重要，年是人情，是民间关系调整的重要时间。拜年有许多讲究，顺序是先家内后家外：初一在家拜祖先、长辈；初二开始出门拜姻亲、邻里。拜年时带的拜年礼一般是有吉祥寓意的。

（摘编自萧放《春节的历史与文化》）

材料二：

中国人的乡愁可以分为基础型乡愁和超越型乡愁。其中，基础型乡愁包括山水自然乡愁、故土情感乡愁；超越型乡愁分为精神乡愁、灵魂信仰乡愁，所谓陶渊明“桃花源式”的乡愁、庄子“逍遥游式”的乡愁。

春节乡愁是血缘共同体、地缘共同体和精神共同体的记忆统合，既有核心家庭的亲人记忆，又有主干家庭的祖宗记忆，更有关联家庭的共同记忆。春节乡愁是以时空转换与记忆构筑而成的情感投射。与春节乡愁相比，端午的乡愁是一份国人的文化托付，中秋的乡愁是核心家庭的私人性团聚，国庆的乡愁是国民集中性国家认同的庄严表达。春节乡愁是清晰而复杂的情感表达，是个体与集体、家族与民族、地域与国家等二元关系的多维交融。春节乡愁的表现形式是情感驱动的身体力行，是在特定时间段内集体呈现的地理景观。春节乡愁的移动是快节奏的规模化行动，是目标明确的集体式迁徙。春节乡愁的文化寻根是具有特定方位指向的山水行旅，是对故土家园的具身性感知和情感化参与。

如今，春节咏叹的乡愁正慢慢从田园牧歌式的怀旧情怀，衍生为一种具有人文经济学内涵的新生活方式——乡愁人文经济，成为一种国民彰显文化自信的潮流表达，在国潮消费中