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《愚公移山》原文精解与现代翻译

《愚公移山》作为中国古代寓言中的瑰宝，出自《列子·汤问》篇。其以朴素的叙事揭示深刻的哲理，千百年来为世人所传诵，成为中华民族精神文化的重要符号。本文旨在通过对原文的细致梳理、关键字词的精准解析，结合流畅自然的现代语言转译，助您深入理解这则寓言的精髓及其历久弥新的生命力。

一、原文与分段精解

（一）开篇：背景铺陈与愚公之志

原文：

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

字词精解：

*太行、王屋：均为古代山名，在今山西、河南一带。

*方七百里：“方”指面积，“方七百里”形容山的广阔。

*高万仞：“仞”为古代长度单位（具体数值说法不一，约七、八尺或五、六尺为一仞），“万仞”极言山之高峻。

*冀州、河阳：古地名，冀州为古九州之一，河阳指黄河北岸。

*年且九十：“且”，将近。

*惩山北之塞，出入之迂也：“惩”，苦于、为……所苦；“塞”，阻塞；“迂”，曲折、绕远。此句点明愚公移山的直接原因。

*聚室而谋：召集全家来商量。

*毕力平险：“毕”，尽、全；“险”，指险峻的大山（形容词作名词）。

*指通豫南，达于汉阴：“指”，直；“豫南”，豫州南部（古九州之一，今河南一带）；“汉阴”，汉水南岸（“阴”指山北水南）。

*杂然相许：“杂然”，纷纷地；“许”，赞同。

*曾不能损魁父之丘：“曾（zēng）”，副词，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”；“损”，削减；“魁父”，小山名；“丘”，土山。

*如太行、王屋何：“如……何”，把……怎么样。

*且焉置土石：“且”，况且；“焉”，哪里；“置”，安放。

*投诸渤海之尾，隐土之北：“诸”，之于；“尾”，边；“隐土”，传说中的地名。

*荷担者三夫：“荷（hè）”，肩负、扛；“三夫”，三个男子。

*叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾：“叩”，敲、打；“垦”，挖；“箕畚（jīběn）”，两种装土石的工具，此处作状语，用箕畚。

*京城氏之孀妻有遗男：“京城氏”，姓京城的人家；“孀妻”，寡妇；“遗男”，孤儿（父亲去世后留下的孩子）。

*始龀（chèn）：刚刚换牙，指七八岁。龀，儿童换牙。

*跳往助之：“跳”，蹦蹦跳跳，表现孩子的踊跃和天真。

*寒暑易节，始一反焉：“易节”，换季；“反”，同“返”，返回。此句极言往返路程之遥远和劳作之艰辛。

段意精解：

此段开篇即展现太行、王屋二山的宏伟与险峻，为愚公移山的艰巨性做了铺垫。接着引出主人公愚公，点明其年近九旬的高龄和“面山而居”的困境，自然交代了移山的缘由——苦于交通阻塞。愚公召集家人商议，展现其民主作风与决心。妻子的“献疑”并非反对，而是提出了实际问题（力量对比与土石安置），使情节更显真实。愚公及其家人的回答（“投诸渤海之尾”）则显示了他们早有考虑和移山的决心。随后描写了移山的行动：子孙三人荷担劳作，邻人孀妻弱子亦来相助，形成一幅老少同心、共克时艰的画面。“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”的细节，以及“寒暑易节，始一反焉”的夸张叙述，生动刻画了移山工程的浩大与艰辛，突出了愚公及其家人的坚韧不拔。

（二）发展：智叟讥讽与愚公辩驳

原文：

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

字词精解：

*河曲智叟：“河曲”，地名，在今山西永济县东南；“智叟”，“叟”指老头，“智”是对其的称呼，带有讽刺意味。

*甚矣，汝之不惠：主谓倒装句，正常语序为“汝之不惠甚矣”。“惠”，同“慧”，聪明。此句意为“你太不聪明了！”

*以残年余力：凭着你残余的岁月和剩下的力气。

*曾不能毁山之一毛：“一毛”，指山上的一棵草。

*其如土石何：“其”，加强反问语气，可译为“又”。

*长息：长叹。

*汝心之固，固不可彻：“固”，顽固；“彻”，通达，这里指改变。此句意为“你的思想太顽固，顽固到了不可改变的地步。”

*曾不若：连……都不如。

*无穷匮（kuì）：无穷无尽。匮，竭尽。

*而山不加增：“而”，表转折；“加增”，增高加大。