第1课《中华优秀传统文化的内涵和特点》知识点总结.docxVIP

第1课中华优秀传统文化的内涵和特点

课标要求：了解中华优秀传统文化的内涵，从人类文明发展和世界文化交流的角度认识中华优秀传统文化的特点和价值，认识中华文化的世界意义。

课文重点：中华优秀传统文化的内涵和特点。难点：中华优秀传统文化的当代价值。

考情分析：本课考查较多，多与纲要结合考查。一般从两个角度，一个是儒学，多结合纲要内容。一个是中华优秀传统文化的内涵、特点与当代价值。另外，注意中华文化与外来文化交流互鉴的相关史实，认识中华文化的世界影响。

一、中华文化的发展历程——源远流长

历程

时间

表现

起源

远古时期

石器时代

中华文明多元起源?多元一体、中原核心

①多元起源：黄河流域、长江流域、珠江流域、北方草原等都是孕育中华文明的摇篮。

②中原核心：中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。

奠基

先秦时期

春秋战国

华夏认同、百家争鸣

1、华夏认同：春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。

2、百家争鸣：结合纲要（上）第2课

（1）背景：春秋战国时期，社会出现大变革。

①经济：铁农具和牛耕的出现，推动生产力的发展，井田制逐步瓦解，土地私有制不断建立。

②政治：周天子地位下降，分封宗法制破坏，新兴地主阶级崛起，社会阶层流动加快。

③文化：礼崩乐坏，私学兴起，出现百家争鸣局面。

（2）概况：①春秋时期：面对礼崩乐坏的局面，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，儒家文化的思想核心形成。②战国时期：一大批思想家纷纷著书立说，提出了自己的看法和主张，“百家争鸣”局面出现。（具体代表和主张见纲要上第2课）

（3）影响：这一时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。

形成

秦汉时期

①秦朝：建立起统一多民族的国家，秦始皇推祟法家学说。焚书坑儒。

②汉朝：汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。从此，儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。（董仲舒儒学的内容？特点？评价？）

发展

魏晋

隋唐

1.背景：随着佛教传入和道教兴起，中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。

2.表现：①魏晋：玄学盛行；②隋朝：“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教和道教的理论；③唐朝：“三教并行”，佛学繁荣，传统儒学受到挑战/冲击，同时也促进了儒学的创新与发展；④隋唐时期：中华传统文化辉煌灿烂。

繁荣

宋元时期

1.北宋：理学形成，理学在南宋成为官方哲学。

①背景：儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成。

②集大成者：南宋朱熹，他强调“存天理，灭人欲”，提倡“格物致知”。

③评价：理学丰富了中华文化的理论思维，但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。

2、南宋：陆九渊“心学”；认为“心”是万物的本原，“心即理也”。

3.宋元时期：科技、史学、文学、艺术高度繁荣。

传承

与

禁锢

明清

时期

1、传承：①明中后期：陆王心学广泛传播，强调人的主体意识。②明清之际：提倡个性自由的思想出现。进步思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用。

2、禁锢：康雍乾时期，君主专制高度发展，思想受到钳制（八股文、文字狱），禁锢了中华文化的发展。

转型

与

进步

近代

①鸦片战争后，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流；如林则徐、魏源，曾国藩、李鸿章，康有为、梁启超，孙中山、黄兴等。

②新文化运动前期，抨击封建思想（彻底否定儒学、儒学统治地位被动摇），科学与民主成为中华文化追求的价值目标。如陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适。

③新文化运动后期（五四运动后），马克思主义在中国得到广泛传播。马克思主义与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。如陈独秀、毛泽东等。

走向复兴

现代

①发展中国特色社会主义文化；邓小平理论、“三个代表”、科学发展观、、、

②弘扬中华优秀传统文化、坚定文化自信。

中华文化源远流长的原因：①政治：国家的统一和民族的融合。②经济：以农业为基础的自然经济的发展与繁荣。

③地理：位置相对隔绝。④文化：具有继承性、包容性，兼收并蓄。

二、中华优秀传统文化的内涵——博大精深

协调人与人之间的关系

1.伦理观：中华文化重视以人为本（人本思想）。

①周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。

②春秋时期，孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”。

③后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。

2.政治观：民本思想（实质是人本思想在政治伦理上的体现）

①春秋时期，管子提出君主治理国家要顺应民意。孔子要求统治者体察民情，反对苛政。

②战国时期，孟子提出了“仁政”说，其中“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张。

③历代思想家继承了先秦民本