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2026年超星尔雅西方文论原典导读考试题库200道

第一部分单选题(200题)

1、在文学研究中，强调区分“内部研究”（文本本身的语言、结构、形式）与“外部研究”（社会、历史、作者）的理论观点，主要来自哪部著作？

A.韦勒克、沃伦《文学理论》

B.托尔斯泰《艺术论》

C.车尔尼雪夫斯基《艺术与现实的审美关系》

D.康德《判断力批判》

【答案】：A

解析：本题考察韦勒克和沃伦的文学理论框架。韦勒克、沃伦在《文学理论》中明确区分文学研究的“内部研究”（关注文本的语言、结构、韵律等形式要素）与“外部研究”（关联社会、历史、作者生平），强调文学的本体性应从内部规律考察。B项托尔斯泰《艺术论》主张艺术是情感的普遍传达；C项车尔尼雪夫斯基提出“美是生活”，侧重艺术与现实的关系；D项康德《判断力批判》提出“审美无功利性”，属于美学基础理论。故正确答案为A。

2、亚里士多德在《诗学》中提出的“卡塔西斯”（净化）理论主要针对的是？

A.悲剧的功能

B.喜剧的功能

C.史诗的功能

D.抒情诗的功能

【答案】：A

解析：本题考察亚里士多德《诗学》的核心观点。正确答案为A。亚里士多德认为悲剧通过引起观众的怜悯与恐惧，使情感得到净化（卡塔西斯），从而达到精神的陶冶。B项喜剧在亚里士多德理论中侧重“讽刺与愉悦”，无净化说；C项史诗虽为亚里士多德分析对象，但“净化”是悲剧的独特功能；D项抒情诗以个人情感抒发为主，不涉及悲剧的净化机制。

3、康德在《判断力批判》中提出‘审美无利害’，其核心是指审美活动（）。

A.不涉及对象的存在与否

B.不关注对象的功利性价值

C.不依赖于想象力的活动

D.不包含理性认知成分

【答案】：B

解析：本题考察康德美学的核心概念。‘审美无利害’指审美判断不涉及对象的实存、功利性（如是否有用、是否带来实际利益），仅关注对象形式引发的愉悦感。A项‘不依赖对象存在’是‘美是无目的的合目的性’的延伸，非‘无利害’的核心；C项‘不依赖想象力’错误，想象力是审美活动的关键工具；D项‘不包含理性认知’错误，审美判断需知性与想象力的协调。因此正确答案为B。

4、贺拉斯在《诗艺》中提出的著名创作原则是？

A.美即和谐与比例，强调艺术形式的规范

B.寓教于乐，兼顾作品的教育功能与审美价值

C.艺术是“有意味的形式”，形式高于内容

D.诗歌是“强烈情感的自然流露”，反对理性束缚

【答案】：B

解析：本题考察贺拉斯《诗艺》的核心主张。贺拉斯在《诗艺》中明确提出“诗人的职责和功能是给人以教益，同时给人以快感”（即“寓教于乐”），强调艺术需兼顾道德教化与审美愉悦。A项“美即和谐”是毕达哥拉斯学派的美学观；C项“有意味的形式”是克莱夫·贝尔的现代美学观点；D项“情感自然流露”是浪漫主义（如华兹华斯）的主张，均与贺拉斯无关。

5、认为诗人创作灵感来源于‘神灵凭附’，将诗歌创作视为‘神赐的迷狂’的古希腊哲学家是？

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.赫拉克利特

D.德谟克利特

【答案】：A

解析：本题考察柏拉图的‘灵感说’知识点。正确答案为A，因为柏拉图在《伊安篇》中借苏格拉底之口提出诗人的创作灵感来源于‘神灵凭附’，诗人是‘神的代言人’，创作时处于迷狂状态，而非理性思考。B项亚里士多德强调诗歌的摹仿理性，C项赫拉克利特和D项德谟克利特为自然哲学家，均不涉及文论中的灵感说理论。

6、康德在《判断力批判》中认为审美判断的核心特征是？

A.具有普遍性与必然性（无概念的合目的性）

B.依赖于对象的实用性与功利价值

C.必须基于明确的道德概念进行评判

D.完全排斥理性认知，仅靠感官愉悦

【答案】：A

解析：本题考察康德审美判断力的核心观点。正确答案为A。康德在《判断力批判》中提出“审美无功利性”与“共通感”，认为审美判断是“无目的的合目的性”，不依赖概念认知，却具有普遍性（“每个人都应赞同”）与必然性（与他人审美判断一致）。B错误，审美判断的关键是“无功利性”，排除实用性；C错误，审美判断不服务于道德实践理性，道德是“实践的”，审美是“鉴赏的”；D错误，康德强调审美需“知性与想象力的自由游戏”，非单纯感官愉悦。

7、柏拉图在《理想国》中对诗人的‘模仿说’批判，认为诗歌模仿的对象是？

A.现实事物的影子

B.理念世界的本质

C.艺术家的主观创造

D.理想社会的蓝图

【答案】：A

解析：本题考察柏拉图‘模仿说’的核心观点。柏拉图认为现实世界是‘理念世界’的摹本，而诗人的创作是对现实世界的‘模仿’，即模仿的是现实事物（影子），而非理念世界本身（本质）。A选项‘现实事物的影子’符合其‘模仿说’逻辑（现实是理念的影子，诗人模仿现实即模仿影子）；B选项‘理念世界的本质’混淆了理念与现实的关系，理念是本质，现实是摹本；