河北公务员考试行测常识判断专项强化真题试卷精编.docxVIP

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  • 2026-02-01 发布于河南
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河北公务员考试行测常识判断专项强化真题试卷精编.docx

河北公务员考试行测常识判断专项强化真题试卷

第一部分单选题(60题)

1、《孙子兵法》云“将在外,君命有所不受”,其本意是将领远征在外可以应急作战,不必事战或等待君主的命令再战。从管理学的角度看,它体现了行政执行具有()特点。

A、强制性

B、灵活性

C、针对性

D、规范性

【答案】:答案:B

解析:行政执行具有经常性、连续性、时效性、灵活性、层次性的特点。题干中“将领远征在外可以应急作战,不必事战或等待君主的命令再战”体现了行政执行灵活性的特点。行政实施是把决策目标具体化的过程,要求因时、因地制宜,具体问题具体分析,要灵活应变。故选B。

2、赤潮主要由()引起的。

A、珊瑚虫

B、低气压

C、浮游生物

D、火山喷发

【答案】:答案:C

解析:赤潮是在特定的环境条件下,海水中某些浮游植物、原生动物或细菌爆发性增殖或高度聚集而引起水体变色的一种有害生态现象。赤潮是一个历史沿用名,它并不一定都是红色。故选C。

3、在我国,结婚的必备条件之一是()。

A、双方不得有血亲关系

B、双方完全自愿

C、双方签订婚约

D、男方不得早于23周岁,女方不得早于21周岁

【答案】:答案:B

解析:《婚姻法》规定,结婚必须男女双方完全自愿,不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。故选B。

4、孔子论述通过磨练和考验来提高自身修养的一句话是()。

A、岁寒,然后知松柏之后凋也

B、无求生以害仁,有杀身以成仁

C、择其善者而从之,其不善者而改之

D、其身正,不令而行,其身不正,虽令不从

【答案】:答案:A

解析:A选项出自《论语·子罕》,意思是到了一年中最寒冷的季节,这才知道松树和柏树是最后才凋谢的。这句话中透露出松柏在寒冬时节的特点,引申到做人的道理,只有遭遇严冬这样的磨砺,才能让人变的如松柏般坚毅。这句话强调磨练和考验对自身修养的提高;B出自《论语·卫灵公》,意思是“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情,而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则”;C出自《论语述而》,意思是“我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点”;D出自《论语子路》,意思是“统治者本身言行正当,即使不下命令,百姓也会跟着行动,统治者本身言行不正当,即使三令五申,百姓也不会听从”。故选A。

5、职业道德是道德在职业生活中的()。

A、作用

B、具体表现

C、道德规范

D、标志

【答案】:答案:B

解析:职业道德是指人们在职业生活中应遵循的基本道德,即一般社会道德在职业生活中的具体表现。故选B。

6、我国的人口基本国策是()。

A、实行计划生育政策

B、十分珍惜和合理利用每一寸土地,切实保护耕地

C、人口基数大

D、人口增长快

【答案】:答案:A

解析:人口的增长应与资源、环境相协调,与社会经济发展相适应,为此我国政府把实行计划生育作为一项长期的基本国策。故选A。

7、下列关于激光的说法不正确的是()。

A、激光器输出的光颜色极纯,是因为波长分布范围很宽

B、激光的理论基础起源于爱因斯坦的“受激辐射”理论

C、激光对人体的伤害中,以对眼睛的伤害最为严重

D、激光的波长取决于发出激光的活性物质

【答案】:答案:A

解析:A项错误,激光器输出的光,波长分布范围非常窄,因此颜色极纯。以输出红光的氦氖激光器为例,其光的波长分布范围可以窄到2×10-9纳米,是氪灯发射的红光波长分布范围的万分之二。由此可见,激光器的单色性远远超过任何一种单色光源。故选A。

8、下列属于公文结尾用语的是()。

A、现批复如下

B、特通知如下

C、特此通知

D、现报告于后

【答案】:答案:C

解析:结尾用语,是各类公文正文结尾时表收束、祈请、指示、强调的语句。如“特此通知”“望予函复”等。故选C。

9、孔子论述通过磨练和考验来提高自身修养的一句话是()。

A、岁寒,然后知松柏之后凋也

B、无求生以害仁,有杀身以成仁

C、择其善者而从之,其不善者而改之

D、其身正,不令而行,其身不正,虽令不从

【答案】:答案:A

解析:A选项出自《论语·子罕》,意思是到了一年中最寒冷的季节,这才知道松树和柏树是最后才凋谢的。这句话中透露出松柏在寒冬时节的特点,引申到做人的道理,只有遭遇严冬这样的磨砺,才能让人变的如松柏般坚毅。这句话强调磨练和考验对自身修养的提高;B出自《论语·卫灵公》,意思是“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情,而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则”;C出自《论语述而》,意思是“我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点”;D出自《论语子路》,意思是“统治者本身言行正当,即使不下命令,百姓也会跟着行动,统治者本身言行不正当,即使三令五申,百姓也不会听从”。

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