1.1《氓》课件+2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册 (14).pptxVIP

氓

提起爱情，我们总想起初见时的心动、相守时的诺言，可《诗经?卫风》里的《氓》，却藏着一段更真实的爱情轨迹——它从“氓之蚩蚩”的温柔试探开始，有“送子涉淇”的羞涩期盼，有“载笑载言”的婚嫁欢喜；可这份爱，最终没抵过岁月与现实：曾经的“信誓旦旦”，变成了“至于暴矣”的冷漠；多年“夙兴夜寐”的付出，只换来“躬自悼矣”的委屈。今天，我们就循着这份爱情的起点、升温、冷却与破碎，走进《氓》的故事——看一场最初纯粹的爱恋，如何在时光里褪去滤镜，又如何让一位女子从沉浸爱里的少女，成长为清醒决绝的独立个体。

作品常识《诗经》是我国最早的诗歌总集。编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇。在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》的作者，绝大部分已经无法考证，相传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方面的内容，《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。

《诗经》按内容分为“风”“雅”“颂”三部分文学常识——诗经“六义”有十五国风，共160篇，为各国当地的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。是宫廷乐曲歌词，它是一种正统音乐（周朝直接统治地区的音乐）。分为“大雅”和“小雅”，大雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，内容以颂扬为主。

《诗经》的表现手法可分为赋、比、兴三种文学常识——诗经“六义”朱熹在《诗集传》说：“赋者，铺陈其事而直言之也。”用现在的话说就是铺陈直叙，它不借助于更多的形象化的修辞手段，而是直截了当地铺陈叙述，把要表达的内容有层次地叙述出来，给人以明确完整的印象。即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生动，以增强诗的感染力量。就是托物起兴，即先写自然界的事物。《诗经》中运用“兴”的方法大致有三种情况：象征、联想、比喻。

四言为主，兼有杂言。只有个别诗是以杂言为主的，如《伐檀》。常常采用重章叠句的形式，即重复的几章间，只变换几个字，却能造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点，借此强化感情的抒发。大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。有助于表达曲折幽隐的感情，描绘清新美丽的自然。如“关关”（叠字）“窈窕”（叠韵），“参差”（双声）。文学常识——《诗经》的结构与语言

兴、观、群、怨文学常识——《诗经》的功能子曰：“小子，何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”——《论语·阳货》兴：对情感和思想的启发，使之能够“引譬连类”，推己及人观：通过诗“观风俗之盛”，了解社会群：用诗感召人们，所谓“群居相切磋”，形成对社会的认同怨：是“怨刺上政”，批判不合理、不仁道的社会现象，

《氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带的风俗更是浪漫，桑间濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投桃报李，并常以诗歌互表衷肠。创作背景

解题“氓”：民，这里指诗中的男主人公。补充：古代百姓的称谓：布衣、黔首、黎民、庶民、苍生选自《诗经·卫风》，它是《诗经》中比较有代表性的一首弃妇诗。春秋时期，虽然封建生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识也没有形成完整的体系，但在婚姻中的两性不平等现象已经形成了。

基础积累正音氓之蚩蚩méngchī匪我愆期fěiqiān将子无怒qiāng乘彼垝垣guǐyuán载笑载言zài尔卜尔筮shì于嗟鸠兮，无食桑葚！xūshèn犹可说也tuō自我徂尔cú淇水汤汤，渐车帷裳shāngjiāncháng士也罔极wǎng靡室劳矣mǐ夙兴夜寐sùmèi咥其笑矣xì隰则有泮xípàn

成语积累1.二三其德：时而二，时而三。形容没有一定的主张。（二三：没有定准）2.夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤劳。（夙：早。兴：起来。寐：睡）3.白头偕老：夫妇共同生活到老。常用以称颂婚姻美满。（偕老：一同到老）4.总角之交：指儿时就相识的好朋友。（总角