八上12《答谢中书书》课件（共40张ppt）.pptx

答谢中书书

与朱元思书;答谢中书书

山川之美古来共谈高峰入云清流见底两岸石壁五色交辉青林翠竹四时俱备晓雾将歇猿鸟乱鸣夕日欲颓沉鳞竞跃实是欲界之仙都自康乐以来未复有能与其奇者;与朱元思书

风烟俱静天山共色从流飘荡任意东西自富阳至桐庐一百许里奇山异水天下独绝水皆缥碧千丈见底游鱼细石直视无碍急湍甚箭猛浪若奔夹岸高山皆生寒树负势竞上互相轩邈争高直指千百成峰泉水激石泠泠作响好鸟相鸣嘤嘤成韵蝉则千转不穷猿则百叫无绝鸢飞戾天者望峰息心经纶世务者窥谷忘反横柯上蔽在昼犹昏疏条交映有时见日

;南朝时，我国文坛上盛行着一种讲求辞藻、声律、对偶的骈体文，是和散文相对的一种文体。这种文体的作品，最大特点是讲求对仗。全篇以偶句为主，构成字数相等的上下联，句法结构相互对称，词性、词义相互配对，句子的字数通常是四字句、六字句相互交替。其次是讲求平仄，上下联要平仄相对，平对仄，仄对平。其三是讲究用典，目的是使文章委婉、含蓄、典雅、精练。这种文体大多追求一种形式主义的倾向。但这些骈体文中也不乏优秀作品，《答谢中书》《与朱元思书》就是其中出色的写景小品文。;这两篇都是用书信写成的骈体文。“书”即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体。

中国古代的抒情散文即始于书信，书信的实用性和审美性的结合十分完美。

书信文学功能多种多样，可以抒情，也可以写景，可以写私人化的事件和感情，也可以谈论文学，谈论政治等。

;答谢中书书（南朝陶弘景）

山川/之美，古来/共谈。

高峰/入云，清流/见底。

两岸/石壁，五色/交辉。

青林/翠竹，四时/俱备。

晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣。

夕日/欲颓，沉鳞/竞跃。

实是/欲界之仙都。自/康乐以来，未复有/能与其奇者;;两岸石壁，五色交辉

青林翠竹，四时俱备

夕日欲颓，沉鳞竞跃

未复有能与其奇者

晓雾将歇，猿鸟乱鸣;;通假字：

1.蝉则千转不穷(“转”同“啭”，鸟婉转地叫。这里指蝉鸣)

2.窥谷忘反（“反”同“返”，返回）;（二）古今异义

1.任意东西

古义：向东或向西；今义：泛指各??具体的或抽象的事物

2.鸢飞戾天者

古义：至；今义：罪过，乖张;一词多义：

1.绝天下独绝独一无二的，形容词

猿则百叫无绝停止，动词

2.上负势竞上向上，动词

横柯上蔽在上面，名词作状语;（四）词类活用

1.任意东西东西：名词作动词，向东或向西

2.猛浪若奔奔：动词用作名词，奔马

3.负势竞上上：名词用作动词，向上

4.互相轩邈轩邈：形容词用作动词，比高远

5.横柯上蔽上：名词用作状语，在上面;解其意;明结构;;;;书信中有山水映衬之美

书信中有色彩搭配之美

书信中有晨昏变化之美

书信中有动静相称之美;;陶弘景，字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵人。南朝齐梁时思想家、医学家，炼丹家、文学家。他曾经担任诸王的侍读，后隐居茅山。梁武帝礼聘不至，却每每就谘朝廷大事，时人称为“山中宰相”。

作品有《陶隐居集》《本草经集注》等。;《答谢中书书》是陶弘景给谢徵的一封回信。南北朝时期，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人遁迹山林，从自然美景中寻求精神上的解脱。陶弘景就是因看透了黑暗的人世，而隐居句曲山（今江苏茅山）。

;《答谢中书书》表达了作者：

沉醉山水的愉悦之情和与知音共赏美景的得意之感。

;赏其景;;;吴均（469年～520年）,字叔庠。南朝著名的文学家，博学多才。文体清拔有骨气，时称“吴均体”。今存诗歌40余首，多为友人赠答、赠别之作。音韵和谐，风格清丽。今存《与施从事书》《与顾章书》《与朱元思书》三篇，具以写景见长，是齐梁山水小品的佳作。。;

《与朱元思书》是吴均写给好友朱元思书信中的一个片段，吴均一生仕途不顺，梁武帝时曾撰写《齐春秋》，因过于写实，得罪了梁武帝，遭到了焚书免官的惩处，后来他便避世隐居于石门山。

;魏晋六朝是中国政治最混乱、社会最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极富智慧、极有艺术精神的时代。以超然物外、放情山水为表现形式，以崇尚自然、追求精神自由为特点的隐逸，成为六朝文人倾心向往的生活，成为他们理想的生命归宿。

大自然成了文人审美活动的重要背景和舞台，移情山水成了当时的社会风尚。自然山水在隐士的眼里已经是独立的审美、关照对象。他们在大自然中找到了生活快乐和心灵慰安的较为现实的途径，自然山水成为极富个人色彩的情感载体。在他们的笔下，自然山水不再是徒供观赏的对峙物，而成为他们生活、兴趣的一部分。

——宗白华《美学与意境》;元