2024年真邪补泻文言文.pdfVIP

2024年真邪补泻文言文

平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷八第二十七《离合真邪论篇》，又见《乙经》卷十

-

5f5—1AWo

黄帝问于岐伯曰：余闻《九针》九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇，余尽以通其意矣。

八十一篇者，此经之类，所知之书篇数也。

经言气之盛衰，左右倾移，以上调下，以左调右，有余不足，补泻于荥输，余皆以知之矣。

以前所知，书中义也。

平按：《素问》无皆以二字。

此皆营卫之气倾移，虚实之所生也，非邪气之从外入于经也。余愿闻邪气之在经也，其病人

何如?取之奈何？

言前八十一篇所说之义，与余请异者,经所说唯道十二经脉，营卫二气，自相倾移，虚实所

生，不言外邪人经为病，故今清之。

平按：营卫之气倾移《素问》作营卫之倾移，《乙》无此一E殳。邪气之在经也，《

乙》无“气字。

岐伯对曰：夫圣人之起度数也，必应天地,

起于人身法度，以应天地也。

平按：《乙》无此一段。

故天有宿度，地有经水，人有经脉。天地和温，则经水安静;天寒地冻，则经水浜泣;天暑地

热，则经水沸;卒风暴起，则经水波涌而陇起。

言天地阴阳气之度数也。

平按：《素问》、《乙》联泣作凝泣沸下有”溢字。波涌《乙》作波举。

夫邪之入于脉也，寒则血浅泣，暑则气血淖泽，

言人之身，应寒暑度数。

平按：潴立《素问》、《乙》作“凝泣。气血淖泽《素问》、《乙》无“血字。

虚邪因而入客也,亦如经水之得风也，

因暑之时，媵理开发，邪得入也。邪入脉变，如风动水也。

经之动脉，其至也亦时陇起，

十二经之动脉，至于动处动也。邪气至时，亦皆有波陇。皮陇者，邪气动正气。

其行于脉中，循循然脑,

牛忿反。靶,车前横木，循车行也。邪循脉行曰粥。有本作招，非也。

平按：《乙》无“其行二字。《素问》、《乙》无脑字，王注云：”循循，一为帽辅。

其至寸口也，时大时小，大则邪至，小则平，

邪气循营气至于寸口，故太阴脉大。无邪则太阴脉平和，故日小也。

平按：寸口下，《素问》、《乙》有中手二字。

其行无常处，在阻与阳，不可为度，

尺脉为阻，寸口为阳，今邪入变乱难知，故不可为度乜。

循而察之，三部九候，卒然逢之，蚤遏其路，吸则内针，无令气忤，

审冢循三部九候，于九候之中卒然逢之，知病处所，即于可刺之穴，以指按之令得遏，因病

人吸气内针，无令邪气能逆忤之也。

平按：循《素问》作“从。

静以久留，无令邪布，吸则转针，以得气为故，候呼引针，呼尽乃去，大气皆出，故命日泻。

静留针于穴中持之，勿令邪气散布余处。因病人吸气转针，待邪气至数皆已，徐引出针，邪

之大气皆尽，因名为泻也。

黄帝曰：不足者补之奈何?岐伯曰：必先扪而循之，

先上下扪摸，知病之所在。一。

切而散之，

以中旨端切，令邪不聚。二。

推而按之，

推而令动，以手坚按。三。

弹而怒之，

以指弹之，使其瞋。四也。

搔而下之，

以手搔摩，令其瞋气得下。一曰掐，徒劳反。弹已掐令下之。五也。

平按：《素问》、《甲乙》搔作抓。

通而取之，

切按搔而气得通已，然后取之。六也。

平按：”取《甲乙》作散。

外引其门，以闭其神，

疾出针已,引皮闭门，使神气不出。神气,正气。七乜。针之先后，有此七法。

呼尽内针，

一呼一内，故曰呼尽内针，至分寸处也。

静以久留，以气至为故，如待