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广安市武胜超前外国语学校招聘备考题库（6人）

第一部分单选题(50题)

1、孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这句话表明，与法律相比，道德具有的鲜明特征是（）。

A.自觉性和他律性

B.强制性和他律性

C.强制性和自律性

D.自律性和自觉性

【答案】：D

【解析】该题旨在考查道德与法律相比所具有的鲜明特征。题干中“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”意思是，用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。这体现了道德在规范人们行为时更强调内心的认同和自我约束。道德主要依靠社会舆论、传统习惯和内心信念来发挥作用。它是人们基于自身的价值观和道德观念，自觉地去遵守道德规范，具有自律性，即依靠自我约束来规范行为。同时，道德也是人们自觉遵守的，是发自内心地认同并践行道德准则，具有自觉性。而他律性通常指依靠外部力量来约束行为，这是法律的特征之一，法律通过国家强制力保证实施，具有强制性，要求人们必须遵守。所以道德不具有他律性和强制性。综上所述，和法律相比，道德具有自律性和自觉性的鲜明特征。

2、下列名称中，不属于二十四节气的是（）。

A.惊蛰

B.芒种

C.寒食

D.寒露

【答案】：C

【解析】二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，形成于春秋战国时期，是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的，反映了季节、气候现象、气候变化等。完整的二十四节气依次为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象；芒种是“有芒之谷类作物可种”的意思，这个时节气温显著升高、雨量充沛、空气湿度大，适宜晚稻等谷类作物种植；寒露是一个反映气候变化特征的节气，寒露节气后，昼渐短，夜渐长，日照减少，热气慢慢退去，寒气渐生，昼夜的温差较大。而寒食节是中国传统节日，在夏历冬至后105日，清明节前一二日，是日初为节时，禁烟火，只吃冷食，其起源是为纪念介子推，不属于二十四节气。所以不属于二十四节气的名称是寒食。

3、“弄璋之喜”常用于祝贺他人喜得男孩，其中“璋”指的是（）。

A.瓦片

B.玉器

C.黄金

D.石头

【答案】：B

【解析】“弄璋之喜”出自《诗经·小雅·斯干》“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋”，璋是一种上圆下方的玉器，古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德，所以“弄璋之喜”常用以祝贺人家生男孩。而瓦片对应“弄瓦之喜”，是祝贺人家生女孩；黄金并非“弄璋之喜”中“璋”所指；石头也不符合“弄璋之喜”里“璋”的含义。所以“弄璋之喜”中“璋”指的是玉器。

4、国家审计下属单位财务的使用情况，该行为属于：

A.部门监督

B.司法机关监督

C.外部监督

D.专门监督

【答案】：D

【解析】国家审计下属单位财务使用情况属于专门监督。专门监督是针对特定领域的监督，国家审计是对财政财务收支等专门的监督，与部门、司法、外部监督有别。

5、“是就是是，不是就是不是，除此之外都是鬼话。”这是一种()

A.形而上学的观点

B.相对主义的观点

C.唯心主义的观点

D.辩证法的观点

【答案】：A

【解析】该观点将事物绝对化，只承认“是”或“不是”，否认了事物的联系、发展和矛盾转化，用孤立静止片面观点看问题，属于形而上学观点。

6、下列选项中，属于内容与形式关系的是()。

A.世界观与方法论的关系

B.哲学与具体科学的关系

C.实践与理论的关系

D.国体与政体的关系

【答案】：D

【解析】本题可根据内容与形式的概念，对各关系进行分析判断。内容与形式是揭示事物内在要素同这些要素的结构和表现方式的关系范畴。内容是构成事物一切要素的总和，是事物存在的基础。形式是内容诸要素相互结合的结构和表现方式。世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点，方法论是人们认识世界和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。世界观决定方法论，方法论体现世界观，二者是紧密联系、相互影响的关系，并非内容与形式的关系。哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，具体科学是研究某一领域特殊规律的学问。哲学以具体科学为基础，具体科学的进步推动哲学的发展；哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。二者是共性与个性、一般与个别的关系，并非内容与形式的关系。实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动，理论是人们把在实践中获得的认识和经验加以概括和总结所形成的某一领域的知识体系。实践是理论的基础，理论对实践有反作用，二者是相辅相成、辩证统一的