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拿来主义在今天

崔光红

正所谓：“他山之石，可以攻玉”。早在春秋时期，先人就已经发现了这种“拿来主义”，或者为我所用的精神。它的真正产生是在五四前后，当时中西文化激烈碰撞，鲁迅先生甘当中国的脊梁，不屑于被动的文化与精神局面，当头一喝，推出“拿来主义”!这的确有如晴天霹雳，发人深省。然而，悠悠地过了半个多世纪，这种拿来主义果真深入人心了吗?

无须回到当年肇事的文艺界，自知者明，就从我们自身说起吧。都说，开卷有益，学无止境!除了经典又难免单薄的课本知识，我们还阅读和浏览大量古今中外的信息，涵盖了从自然到人文的不同，如果学习的过程算是“拿来”，但是这是“拿来主义”吗?这种没有消化的扫描顶多算是鲁迅先生说的“得了一所大宅子”。至于有没有处理或者怎样处理，是另一种境界。现在有的大学教授声称替“高分”卷子的考生忧心，其实当看到一个学生把别人的理论一字不差地背诵或者是“拿来”，确实令人感慨万千，是赞赏好的记忆力?是同情?还是唾弃?更何况，在快餐文化充斥的今天，好多人“拿来”的对象都让人哭笑不得，更谈不上进行消化和运用，估计消化了也会有害无益。

由一及多，从一种学习方式，到工作方式，生活方式，我们原本没有理由批评生活的单调和工作的不奏效，我们在模仿、在复制前人或者周围人的一切，只是拿过来，而远非“拿来主义”，没有思考，没有创新，结果就免不了碰钉子，免不了受打击。

由近及远，从一个人的生活，到一群人，一代人，又何尝不是如此?发现自己落后了，随便拿过先进一点的人的生存方式，不管如何，施行之后再说，甚至实行失效后也不知反思，真的是纯粹的拿来或者抄袭过来。

说的再远一点，从一个人，到一家公司，到一个国家，也同此理，产品技术适应市场，国家民族雄视寰宇，都需要真正懂得“拿来主义”。

七十四年前，鲁迅先生就曾教导我们：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!真正的拿来，是一个挑选和创造的过程，拿来之后，原属于别人的东西就从根本上归属了你，没有版权纠纷，就像没有人认为孟子抄袭了孔子，亚里士多德侵犯了柏拉图的版权，可以追本溯源，却不可以找到它的模板。

“自己拿来”，如此地主动，而且公认合法，其实我们正慢慢学着“自己拿来”。读一篇文章，写写读后感想，三五个人议论一番，恰同学少年，激扬文字!选一种生活，充实而舒心，不断地反思和调整，踏上探求人生的不归路!生活充满诗意。一项技术，我们自己拿来，然后面对世界拿出来，大家称赞道：这是个创新的民族，看他们的“魔稻”，看他们的“飞船”!一种制度，我们拿来，让它随古老的国度散发动人的活力……我们为此骄傲，但是，这不能阻挡我们拿来的脚步，这些还不够，并且是远远不够，东西文化的碰撞越来越激烈，科学前进之路还需要我们的拿来精神，一代代成长起来的人还需要充实和发现自己……

时隔多年，先生当年的话依旧有力度：总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。