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第一部分单选题(50题)

1、按照新制度经济学家科斯的观点，企业存在的根本原因是（）。

A.规模经济

B.外部性

C.破解市场失灵

D.交易成本的节约

【答案】：D

【解析】这道题考查企业存在的根本原因。科斯认为，交易成本的节约是企业存在的根本原因。企业作为生产的一种组织形式，在一定程度上是对市场机制的一种替代，因为通过企业这种组织形式可以减少市场交易中产生的成本。规模经济是指通过扩大生产规模而引起经济效益增加的现象，它不是企业存在的根本原因。外部性是指一个经济主体的经济活动对另一个经济主体所产生的有害或有益的影响，与企业存在的根本原因无关。破解市场失灵是政府进行经济干预的目的之一，并非企业存在的根本原因。所以，企业存在的根本原因是交易成本的节约。

2、被誉为“中国肝胆外科之父”的是（）。

A.程开甲

B.黄大年

C.南仁东

D.吴孟超

【答案】：D

【解析】该题主要考查对科技界杰出人物称号的了解。程开甲是中国核武器事业的开拓者、中国核试验科学技术体系的创建者之一。黄大年是著名地球物理学家，他放弃国外优越条件回到祖国，为中国科研事业做出了重要贡献。南仁东是中国著名天文学家，他主持建设了500米口径球面射电望远镜（FAST）。而吴孟超是中国科学院院士，他在肝脏外科领域取得了卓越成就，创建了我国肝脏外科理论和技术体系，被誉为“中国肝胆外科之父”。所以答案应选对应吴孟超的选项。

3、道德自身发展具有客观延续性，存在承上启下的历史关系，这表明道德具有（）。

A.阶级性

B.共同性

C.继承性

D.实践性

【答案】：C

【解析】该题主要考查对道德不同特性的理解。道德具有多种特性，需要分析题干描述对应哪种特性。题干中提到道德自身发展有客观延续性且存在承上启下的历史关系，这体现的是道德在时间维度上的传承与延续，这种从过去到现在、在历史发展过程中不断继承和延续的特点，正是道德继承性的表现。阶级性强调的是在阶级社会中，不同阶级有不同的道德观念和道德标准；共同性指的是不同阶级、不同社会群体之间存在一些共同认可的道德规范；实践性侧重于道德在实际生活中的践行和应用。这些特性均与题干中所描述的道德发展的承上启下的历史关系不相符。所以，答案为继承性。

4、1934年，新疆省政府发布命令，决定统一使用“维吾尔”作为汉文规范称谓，“维吾尔”意为（）。

A.维护你我团结

B.民族大团结

C.回归祖国

D.畏兀儿新称

【答案】：A

【解析】1934年新疆省发布政府令统一使用维吾尔作为汉文规范称谓。“维吾尔”意为团结、联合，也就是民族大团结的意思。“维护你我团结”并非“维吾尔”的正确含义解释；“回归祖国”与“维吾尔”的本意不相关；“畏兀儿新称”说法不准确，畏兀儿是历史上对维吾尔族的不同音译，并不是“维吾尔”意思的解释。所以正确答案表达的内涵是民族大团结。

5、“洛阳纸贵”原指西晋都城洛阳之纸，因大家争相抄写某篇作品，以致一时供不应求，货缺而贵。该作品是：

A.曹植的《洛神赋》

B.王粲的《登楼赋》

C.左思的《三都赋》

D.潘岳的《怀旧赋》

【答案】：C

【解析】该题主要考查对特定文化典故相关作品的了解。“洛阳纸贵”这一典故源于西晋时期，因众人竞相抄写某篇作品，使得洛阳纸张供不应求、价格上涨。曹植的《洛神赋》，是其辞赋中的经典之作，描绘了人神相恋的爱情悲剧故事，但此作品并未引发“洛阳纸贵”的现象。王粲的《登楼赋》，是王粲在荆州登麦城城楼所作，表达了他思乡之情和怀才不遇的愁闷，也没有出现因众人抄写而导致纸张紧缺价高的情况。左思构思十年完成的《三都赋》，在当时豪贵之家竞相传写，造成了洛阳纸张供不应求、价格昂贵的局面，与“洛阳纸贵”的典故相契合。潘岳的《怀旧赋》，是潘岳为怀念好友而作，同样没有出现因抄写该作品使得纸张短缺价格变贵的情况。综上，正确答案对应的作品是左思的《三都赋》。

6、关于要约与承诺，下列表述不正确的是（）。

A.要约邀请不能成为承诺的对象

B.如果商业广告的内容符合要约规定，视为要约

C.承诺的对象必须是生效的要约

D.寄送的价目表、拍卖物、招标公告、招股说明书、商业广告等意思表示均为要约

【答案】：D

【解析】此为一道考查要约与承诺相关概念理解的选择题。要约是希望和他人订立合同的意思表示，要约邀请是希望他人向自己发出要约的意思表示，承诺是受要约人同意要约的意思表示。要约邀请是为了唤起他人向自己发出要约的表示，其本身并不具有订立合同的意图，所以不能成为承诺的对象。商业广告若内容符合要约规定，即包含了订立合同的主要条款且表明经受要约人承诺，要约人即受该意思表示约束，此时可视为要约。承诺是对要约的回应，只有针对生效的要约作出同意的意思表示才