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2026湖北武汉市公立高中招聘3人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、“吃一堑，长一智”表明（）

A.谬误与真理是对立的

B.谬误与真理是相互包含的

C.谬误与真理是可以相互转化

D.谬误与真理可以相互渗透

【答案】：C

【解析】该题主要考查对“吃一堑，长一智”所蕴含哲学原理的理解以及对谬误与真理关系的把握。“吃一堑，长一智”意思是受一次挫折，增长一分见识，体现了从失败的经历中吸取教训从而获得正确认识，反映了谬误与真理之间的某种联系。谬误与真理是辩证统一的关系。它们相互对立，是指在确定的对象和范围内，真理和谬误的对立是绝对的，有着明确的界限。然而，在一定条件下，二者又可以相互转化。题干“吃一堑，长一智”强调的是人们在经历错误（谬误）后能够从中总结经验，获得正确的认识（真理），这正体现了谬误在一定条件下能够转化为真理，即谬误与真理是可以相互转化的。而说谬误与真理相互包含、相互渗透，这种表述是不准确的。在特定的认识中，真理就是真理，谬误就是谬误，它们有着本质的区别，不存在相互包含或渗透的情况。虽然真理和谬误在一定条件下可以相互转化，但不能直接说它们相互包含和渗透。所以本题答案强调的是谬误与真理在一定条件下可以相互转化。

2、“佳时倍惜风光别，不为登高，只觉魂销”描写的是我国传统节日中的（）。

A.中秋节

B.重阳节

C.清明节

D.端午节

【答案】：B

【解析】该题主要考查对诗词所关联传统节日的判断。解题关键在于理解诗句中体现的节日特征并与各传统节日习俗进行对应。题干诗句“佳时倍惜风光别，不为登高，只觉魂销”中出现“登高”这一关键信息。在我国传统节日中，重阳节有登高的习俗。古人在重阳节会登高望远、赏菊、插茱萸等。而中秋节主要习俗是赏月、吃月饼；清明节习俗有扫墓、踏青等；端午节习俗为吃粽子、赛龙舟等，这些节日均无登高这一典型习俗。所以该诗句描写的是重阳节。

3、下列各项体现矛盾双方相互依存相互转化的辩证法思想的是（）。

A.绳锯木断，水滴石穿

B.千里之堤，溃于蚁穴

C.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

D.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏

【答案】：D

【解析】该题主要考查对辩证法思想中矛盾双方相互依存相互转化的理解。需分析各表述所蕴含的哲学道理，判断是否符合矛盾双方相互依存相互转化这一特征。“绳锯木断，水滴石穿”体现的是量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，通过长时间的积累实现从量到质的转变，并非矛盾双方相互依存相互转化。“千里之堤，溃于蚁穴”同样强调的是量变引起质变的原理，指一个小的蚁穴不断发展最终可能导致千里长堤的崩溃，没有体现矛盾双方的这种关系。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”表达的是在追寻真理的道路上，人们要不畏艰难、坚持不懈地探索，主要体现的是一种坚定追求目标的精神，与矛盾双方相互依存相互转化无关。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”意思是福与祸相互依存，可以相互转化。说明祸和福这一对矛盾体，在一定条件下会向对方转化，体现了矛盾双方相互依存且相互转化的辩证法思想。综上，包含矛盾双方相互依存相互转化的辩证法思想的是“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。

4、我国幅员辽阔，植被种类丰富，下列植物属于存在于我国的“活化石”的是（）。

A.松树

B.珙桐

C.白杨

D.水杉

【答案】：D

【解析】该题主要考查对我国“活化石”植物的认知。“活化石”是指在地球上出现过，且在大部分地区已经灭绝，只有少部分地区存活下来的古老生物物种。松树是松科、松属植物的统称，种类繁多，分布广泛，在全球多地都有生长，它并非从远古时期遗留下来并具有独特演化特征的“活化石”植物。珙桐是一种古老的孑遗植物，在第四纪冰川时期，大部分地区的珙桐相继灭绝，只在中国南方的一些地区幸存下来，成为了植物界今天的“活化石”。白杨是杨柳科杨属植物的通称，同样分布较广，并非“活化石”植物。水杉也是非常古老的植物，曾经被认为已经灭绝，但在20世纪40年代，中国植物学家在湖北、四川等地重新发现了水杉，它是植物界的“活化石”之一。所以属于存在于我国的“活化石”的植物有珙桐和水杉。但由于本题是单选题，在我国，珙桐被公认为更具代表性的“植物活化石”，且它是中国国家一级重点保护野生植物。因此本题应选珙桐。

5、在公共政策制定过程中，最终受益者既与个体相关联，又注重社会分配原则，这体现了公共政策制定的（）。

A.公正性

B.普惠性

C.社会性

D.连续性

【答案】：B

【解析】在公共政策制定中，公正性强调在分配公共利益时，要根据社会分配原则，兼顾不同群体的利益，确保最终受益者既与个人相关，又能体现公平合理的社会分配。普惠性侧重于政策要普遍惠及广大民众，但没有突出社会分配原则这一关键要点。社会性主要指政策要考虑社会整体的情况和需求，未直接涉及到社会分配