2026甘肃兰州大学第二医院西固医院水暖工招聘2人备考题库及完整答案详解一套.docxVIP

2026甘肃兰州大学第二医院西固医院水暖工招聘2人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、八王之乱是发生于我国（）时期的一场皇族为争夺中央政权而引发的内乱。

A.西晋

B.春秋

C.秦朝

D.西周

【答案】：A

【解析】本题考查历史事件发生的时期。八王之乱是发生于中国西晋时期的一场皇族为争夺中央政权而引发的内乱。该事件从宫廷内权力斗争开始，进而引发战争，祸及社会，造成了较大的社会动荡，也成为西晋灭亡的重要原因之一。春秋时期是中国历史东周前半期历史阶段，此时期主要是诸侯争霸等局面，并非皇族为争夺中央政权引发内乱。秦朝是中国历史上第一个大一统王朝，统治期间主要面临农民起义等问题，没有皇族为争夺中央政权而引发大规模内乱的情况。西周时期实行分封制，周王朝统治前期相对稳定，后期出现周幽王烽火戏诸侯等事件导致西周灭亡，也不存在皇族争夺中央政权引发内乱的典型事例。所以答案应选八王之乱发生的西晋时期。

2、未取得机动车驾驶证驾驶机动车的，应当罚款（）元，且可并处15日以下拘留。

A.200—1000

B.200—2000

C.500—1500

D.500—2000

【答案】：B

【解析】依据《中华人民共和国道路交通安全法》规定，未取得机动车驾驶证驾驶机动车属于严重交通违法行为。对于这种情况，会进行罚款，额度为二百元以上二千元以下，并且可以并处十五日以下拘留。所以正确罚款范围是二百元至二千元。

3、《韩非子·有度》中“法不阿贵，绳不挠曲”这句话体现的思想与下列哪项法律原则相似？（）

A.教化与惩罚相结合的原则

B.法情并用原则

C.法律面前人人平等原则

D.罪责刑相适应原则

【答案】：C

【解析】“法不阿贵，绳不挠曲”意思是法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜，体现了法律应公平公正，对所有人一视同仁。教化与惩罚相结合原则强调的是通过教育感化和法律惩罚两种手段来维护社会秩序和规范人们行为，与题干所体现的法律对权贵不偏袒的平等思想不同。法情并用原则是在执法和司法过程中既要考虑法律的规定，也要兼顾人情事理，注重法律效果和社会效果的统一，并非强调法律面前的平等性。法律面前人人平等原则指的是法律确认和保护公民在享有权利和承担义务上处于平等的地位，不允许任何人有超越法律之上的特权，这与“法不阿贵，绳不挠曲”所表达的法律不偏袒权贵、对所有人平等对待的思想高度相似。罪责刑相适应原则是指刑罚的轻重应当与犯罪分子所犯罪行和承担的刑事责任相适应，侧重于犯罪与刑罚的关系，和题干中体现的平等思想不一致。因此，“法不阿贵，绳不挠曲”体现的思想与法律面前人人平等原则相似。

4、在某一市场中，有一个企业的市场占有率极高，该市场最不可能属于以下哪种类型？（）

A.完全竞争

B.垄断竞争

C.寡头垄断

D.完全垄断

【答案】：A

【解析】本题可根据不同市场类型的特点，分析市场中企业市场占有率的情况，进而判断哪个市场类型最不可能出现某一企业市场占有率极高的现象。完全竞争市场具有以下特点：市场上有大量的买者和卖者，每个企业的规模都很小，产品是同质的，资源可以自由流动，市场信息是完全对称的。在这种市场环境下，由于企业众多且规模较小，没有任何一个企业能够对市场价格和产量产生显著影响，每个企业都是市场价格的接受者，因此单个企业的市场占有率是极低的，不可能出现某一个企业市场占有率极高的情况。垄断竞争市场是一种既有垄断因素又有竞争因素的市场结构。市场中有许多厂商生产和销售有差别的同种产品，厂商数量较多，每个厂商都有一定的市场份额，但没有一个厂商能够占据绝对的主导地位。不过，一些具有品牌优势、技术优势或其他竞争优势的企业，有可能在市场中获得较高的市场占有率。寡头垄断市场是指少数几家厂商控制整个市场的产品生产和销售的市场结构。在这种市场中，厂商数量较少，每个厂商的规模都比较大，对市场价格和产量具有一定的影响力，少数几家企业就可能占据大部分的市场份额，因此会出现单个企业市场占有率较高的情况。完全垄断市场是指整个行业中只有一个生产者的市场结构。在这种市场中，该企业就是整个行业，它控制了整个市场的供给，具有绝对的市场支配地位，市场占有率为100%，必然存在市场占有率极高的企业。综上，在某一市场内，其中一个企业的市场占有率极高，该市场最不可能是完全竞争市场。

5、第一个提出在中国发展资本主义方案的中国人是（）。

A.洪秀全

B.洪仁玕

C.孙中山

D.梁启超

【答案】：B

【解析】本题可根据各历史人物的主要主张和贡献来进行分析。首先看洪秀全，洪秀全是太平天国运动的领袖，他领导了反清农民运动，主要致力于推翻清朝统治，建立一个以拜上帝教为核心的理想社会，其思想和行动主要集中在农民阶级的平均主义和宗教理念上，并没有提出在中国发展资本主义