2026河南郑州市第五十三中学招聘备考题库及答案详解1套.docxVIP

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2026河南郑州市第五十三中学招聘备考题库及答案详解1套.docx

2026河南郑州市第五十三中学招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、某社区老年人口占比较大,但缺乏可供老年人开展文化和娱乐活动的场所,此问题受到了媒体关注。该社区的几位居民联合向社区居委会递交了一份关于“建立老年人活动站”的建议书。居民们的这种做法是()。

A.通过基层群众自治组织参与民主管理

B.通过社情民意反映制度参与民主决策

C.通过舆论监督制度寻求政府帮助

D.通过信访举报制度行使监督权

【答案】:A

【解析】基层群众自治组织包括农村村民委员会和城市居民委员会等。居民们联名向社区居委会提交“建立老年人活动站”的建议书,是在社区这一基层范围内,通过居民委员会这一基层群众自治组织来参与社区事务的民主管理,以解决社区中老年人缺乏活动场所的问题。社情民意反映制度强调公民向决策机关反映意见、提出建议,一般是针对政府等决策机关,而这里是向社区居委会反映,并非该制度。舆论监督制度主要是公民依法在新闻媒体上公开发表意见,对国家机关和国家工作人员进行监督,本题重点不是监督,也未体现通过此制度寻求政府帮助。信访举报制度是公民给国家机关写信、打电话或当面向有关人员反映自己的意见,提出批评、建议等,是公民行使监督权的方式之一,本题并非是针对国家机关及工作人员进行监督。所以这种做法是通过基层群众自治组织参与民主管理。

2、甲因盗窃被公安机关逮捕,在审讯期间,甲主动交代曾实施抢劫,甲交代抢劫的行为属于()。

A.悔过

B.坦白

C.立功

D.自首

【答案】:D

【解析】自首是指犯罪后自动投案,向公安、司法机关或其他有关机关如实供述自己的罪行的行为。被采取强制措施的犯罪嫌疑人、被告人和正在服刑的罪犯,如实供述司法机关还未掌握的本人其他罪行的,以自首论。本题中,甲因盗窃被公安机关逮捕,在审讯期间主动交代司法机关还未掌握的本人曾实施抢劫的其他罪行,符合以自首论的情形。悔过通常指的是犯罪人内心对自己的犯罪行为产生后悔、愧疚等情感,它并非一个具有明确法律定义的术语用于界定这种行为。坦白是指犯罪分子被动归案后,如实供述自己罪行的行为,但这里强调的是司法机关已经掌握的罪行,而本题中抢劫罪行是司法机关未掌握的,所以不属于坦白。立功是指犯罪嫌疑人揭发他人犯罪行为,查证属实,或者提供重要线索,从而得以侦破其他案件等行为,甲交代的是自己的抢劫行为,并非揭发他人犯罪或提供侦破其他案件的线索,不属于立功。综上,甲交代抢劫的行为属于自首。

3、下列关于经济全球化影响的描述,不正确的是()。

A.可以促进各国家间劳动分工的发展

B.有利于部分国际大企业提高竞争力

C.不利于国内生产要素的配置和利用

D.增加地区间的民族摩擦和不稳定性

【答案】:C

【解析】经济全球化可推动各国各地区间的经济联系不断加强,能促进各国家间劳动分工的发展,使资源在全球范围内得到更优化的配置和利用,通过参与国际分工和协作,不同国家能够发挥自身的比较优势,专注于生产具有竞争力的产品和服务,进而提高生产效率和经济效益。同时,有利于部分国际大企业在全球范围内优化资源配置、拓展市场、降低成本,从而提高自身竞争力。然而,经济全球化也存在一定的负面影响。在经济全球化的过程中,不同国家和地区在经济发展水平、文化传统、政治制度等方面存在差异,这可能导致地区间的利益分配不均衡,增加民族摩擦和不稳定性。经济全球化有利于国内生产要素在全球范围内的配置和利用,并非不利于国内生产要素的配置和利用。所以描述不正确的是不利于国内生产要素的配置和利用这一表述。

4、我国重要的气候分界线为()。

A.昆仑山-祁连山-横断山脉

B.大兴安岭-太行山-巫山-雪峰山

C.秦岭-淮河

D.黑河-腾冲

【答案】:C

【解析】本题考查我国重要的地理分界线。第一条线是昆仑山-祁连山-横断山脉,其为我国地势第一、二级阶梯的分界线,并非气候分界线。第二条线是大兴安岭-太行山-巫山-雪峰山,它是我国地势第二、三级阶梯的分界线,不是气候方面的分界线。第三条线是秦岭-淮河,此线是我国重要的气候分界线,它是亚热带与暖温带的分界线、湿润区与半湿润区的分界线等,在气候、农业生产、地理区域划分等方面都具有重要意义。而黑河-腾冲一线是我国人口地理分界线,它反映了我国人口分布的东西差异,与气候无关。综上,答案为秦岭-淮河。

5、“不唯书,不唯上,只唯实”这种观点属于()。

A.实用主义观点

B.唯物主义观点

C.实证主义观点

D.科学主义观点

【答案】:B

【解析】该题主要考查对不同哲学观点的理解和判断。“不唯书,不唯上,只唯实”强调的是不要盲目迷信书本和上级权威,要从实际出发,实事求是地看待问题和处理事情。实用主义观点注重行动的实际效果,以有用性来衡量真理和价值,与“不唯

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