2026福建南平市建阳区城市管理和综合执法局招聘协管员5名备考题库及1套参考答案详解.docxVIP

2026福建南平市建阳区城市管理和综合执法局招聘协管员5名备考题库

第一部分单选题(50题)

1、区分各种经济时代的客观物质标志是()

A.科学技术的进步

B.社会财富的多寡

C.生产方式的性质

D.生产工具的进步

【答案】：C

【解析】区分经济时代的客观物质标志是生产方式的性质。科学技术进步、社会财富多寡不是直接标志，生产工具进步虽重要但不如生产方式性质能全面体现经济时代特征。

2、在现代企业制度里，最根本、最基础的制度是（）。

A.管理制度

B.组织制度

C.产权制度

D.收入分配制度

【答案】：C

【解析】现代企业制度是指适应现代社会化大生产和市场经济体制要求的一种企业制度，产权制度是现代企业制度最根本最基础的制度。产权制度以产权为依托，对各种经济主体在产权关系中的权利、责任和义务进行合理有效地组织、调节的制度安排。明确的产权制度能够清晰界定企业的财产归属，使企业成为独立的市场主体，自主经营、自负盈亏，为企业的发展提供内在动力和外在约束。管理制度是对企业的生产经营活动进行计划、组织、指挥、协调和控制等一系列职能的总称，它是企业正常运转的保障，但不是最基础的制度。组织制度主要涉及企业的组织结构设置、管理层次和部门划分等方面，目的是实现企业内部的高效协作，它同样建立在产权制度基础之上。收入分配制度是关于企业收益如何在各利益相关者之间进行分配的制度，它的制定和实施需要以明确的产权关系为前提。因此，最根本最基础的制度是产权制度。

3、当前我国加快建设资源节约型社会的核心是（）

A.合理利用社会资源，避免资源浪费

B.节约使用资源，提高资源利用效率

C.大力发展循环经济

D.减少污染

【答案】：B

【解析】资源节约型社会是指在生产、流通、消费等领域，通过采取法律、经济和行政等综合性措施，提高资源利用效率，以最少的资源消耗获得最大的经济和社会收益，保障经济社会可持续发展的社会。建设资源节约型社会的核心在于节约使用资源并提高资源利用效率。合理利用社会资源，避免资源浪费只是建设资源节约型社会过程中的一个方面，并非核心。大力发展循环经济是建设资源节约型社会的重要途径和方法，但不是核心。减少污染主要侧重于环境保护方面，虽然与建设资源节约型社会有一定关联，但并非其核心内容。因此，当前我国加快建设资源节约型社会的核心是节约使用资源，提高资源利用效率。

4、（）通常会出现“会议同意”“会议通过了”“会议决定”等表述。

A.会议通知

B.会议记录

C.会议决定

D.会议纪要

【答案】：D

【解析】会议通知是向参会人员传达会议基本信息，包括会议时间、地点、参会人员、会议主题等，不包含“会议同意”“会议通过了”“会议决定”等表述。会议记录是对会议过程的原始、详细记录，重点在于如实记录会议中的发言、讨论情况等，通常不会有类似总结性的“会议同意”“会议通过了”“会议决定”语句。会议决定是对会议达成的决策事项的明确表述，一般直接阐述决定内容，而非以“会议同意”“会议通过了”这样的表述来起始。会议纪要则是对会议主要内容、决议等进行概括和总结，常见会使用“会议同意”“会议通过了”“会议决定”等词语来表述会议达成的共识和决策。所以答案是会议纪要。

5、人类社会的历史，归根到底是()

A.生产劳动的发展史

B.精神文明的发展史

C.阶级斗争的发展史

D.国家政权的更替史

【答案】：A

【解析】人类社会存在和发展的基础是生产劳动，生产劳动推动人类社会不断进步，所以人类社会的历史归根到底是生产劳动的发展史，而不是精神文明、阶级斗争、国家政权更替的发展史。

6、春秋战国时期，文化领域呈现出百家争鸣的繁荣景象，涌现出众多思想学派。以下关于各学派代表人物及其著作、思想的表述，正确的是（）。

A.墨子—《墨子》—严刑峻法、以法治国

B.孔子—《论语》—仁者爱人、为政以德

C.老子—《老子》—天人合一、清静无为

D.孙武—《孙子兵法》—知己知彼、百战百胜

【答案】：D

【解析】本题可根据各学派代表人物及其著作、思想的相关知识，对各选项进行逐一分析。首先分析“严刑峻法、以法治国”，这是法家的核心思想。而墨子是墨家学派的代表人物，其主要思想有“兼爱”“非攻”“尚贤”等，《墨子》是墨家经典著作。所以该思想与墨子不对应。接着看“仁者爱人、为政以德”，这是儒家的重要思想。孔子是儒家学派创始人，《论语》是孔子弟子及再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录，集中体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想等。不过需要说明的是，《论语》并非孔子所著。再看“天人合一、清静无为”，其中“清静无为”是道家思想，但“天人合一”是儒家关于人与天地自然关系的思想，老子是道家学派创始人，《老子》又称《道德经》，其核心思想是“道”，主张无为而治等，“天人合一”并非老子思