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2026广西百色西林县青少年学生校外活动中心招募见习人员1名备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列情形中，行为人的哪项行为可构成无因管理？（）

A.甲主动将摔倒的老人扶起

B.甲儿时作为孤儿在孤儿院长大，长大后赡养亲生父母

C.甲为了自己的出行方便，出钱清理了邻居在过道上堆放的久未清理的垃圾

D.甲不小心打落花盆将行人砸伤，误以为砸伤的是好友而对其进行赔偿

【答案】：C

【解析】无因管理是指没有法定的或者约定的义务，为避免他人利益受损失而进行管理的行为。将摔倒老人扶起属于一般的道德行为，目的并非避免他人利益损失而进行管理，不构成无因管理。赡养亲生父母是基于法定的赡养义务，并非无因管理中没有法定或约定义务的情形，所以不构成无因管理。为了自己出行方便出钱清理邻居过道久未清理的垃圾，清理垃圾的行为客观上为邻居避免了一定利益损失，同时清理人没有法定或约定的清理义务，符合无因管理的构成要件，构成无因管理。不小心打落花盆砸伤行人后进行赔偿，是基于侵权责任而进行的赔偿行为，不是为避免他人利益损失而管理的行为，不构成无因管理。

2、一些非物质文化遗产不仅具备历史性、文化性和艺术性，还具有生产性，也就是说其文化内涵和技艺价值需通过人的手工创造来呈现，只有在生产实践中，其传统工艺流程、关键技艺等才能得到保护、传承和弘扬。因此，“生产性保护”理念在我国非物质文化遗产保护工作中应运而生。“生产性保护”的意义在于（）。

A.从传文化中汲取精神滋养

B.汲取传统文化精华部分的养分

C.展现中华传统文化的优越性

D.促进文化与经济的有机融合

【答案】：D

【解析】题目强调一些非遗具有生产性，需在生产实践中实现传统工艺流程、关键技艺等的保护传承和弘扬，“生产性保护”理念应运而生。从传文化中汲取精神滋养，重点在于精神层面的获取，未突出生产性保护与非遗在生产实践中传承保护以及经济方面的联系，与“生产性保护”的意义关联不紧密。汲取传统文化精华部分的养分，主要侧重于对传统文化精华的吸收，没有体现出“生产性保护”在生产实践中所产生的作用，不能准确表达“生产性保护”的意义。展现中华传统文化的优越性，更多强调的是文化本身的特质，没有涉及到“生产性保护”通过生产实践来实现非遗保护传承以及与经济的关系。而促进文化与经济的有机融合，“生产性保护”让非遗在生产实践中得到保护传承和弘扬，生产实践往往伴随着一定的经济活动，这既实现了非遗文化的传承保护，又能产生一定的经济效益，体现了文化与经济的有机融合，符合“生产性保护”的意义。所以正确答案所表达的内容是促进文化与经济的有机融合。

3、《儒林外史》是清朝小说家吴敬梓创作的（）长篇小说，它标志着讽刺小说的出现。

A.章回体

B.自传体

C.书信体

D.日记体

【答案】：A

【解析】《儒林外史》是清朝小说家吴敬梓创作的长篇小说，且标志着讽刺小说的出现。章回体是中国古代长篇小说的一种传统形式，特点是将全书分为若干章节，称为“回”，每回前用两句对偶的文字标目，概括本回的故事内容。《儒林外史》采用了章回体的形式，通过一个个相对独立又相互关联的故事，展现了封建社会的儒林百态。自传体是以作者本人的经历为素材创作的小说，通常带有较强的个人情感和主观色彩。《儒林外史》并非以作者个人经历为主要内容，不属于自传体小说。书信体是以书信形式为基本表达途径和结构格局的小说，通过一系列书信构成作品的整体。《儒林外史》不是以书信形式展开故事，不属于书信体小说。日记体是以日记形式写成的小说，用日记的方式来叙述故事、刻画人物形象。《儒林外史》不是以日记形式呈现，不属于日记体小说。所以该题的正确答案应是章回体。

4、需求层次理论是由（）提出的。

A.班杜拉

B.皮亚杰

C.马斯洛

D.柏拉图

【答案】：C

【解析】需求层次理论是由美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛于1943年在《人类动机的理论》论文中提出的心理学观点。该理论将人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。班杜拉是社会学习理论的创始人，提出了观察学习、自我效能感等重要概念。皮亚杰是儿童心理学家，创立了发生认识论，提出认知发展阶段理论。柏拉图是古希腊伟大的哲学家，他的哲学思想对西方哲学发展产生了深远影响。所以需求层次理论是由马斯洛提出的。

5、全体人民共同富裕的时间节点是（）。

A.2020年

B.2035年

C.世纪中叶

D.2050年

【答案】：C

【解析】本题考查全体人民共同富裕的时间节点。2020年是全面建成小康社会的时间节点，并非全体人民共同富裕的时间节点。2035年，我国要基本实现社会主义现代化，基本公共服务实现均等化，城乡区域发展差距和居民生活水平差距显著缩小，全体人民共同富裕迈出坚实步伐，但