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第一部分单选题(50题)

1、直观教学是指利用教具作为感官传递物，向学生展示相关内容，以达到提高学习效率或效果的一种教学方式。直观教学包括实物直观、模象直观和言语直观。实物直观通过直接感知实际事物而进行；模象直观通过对实行的模拟性形象来直接感知；言语直观是在形象化的语言作用下，通过学生对语言的物质形式（语音、字形）的感知及对语义的理解而进行的一种直观形式。根据上述定义，下列不属于上述三种直观教学的是（）

A.请学生在课后阅读整篇小说内容并撰写读后感

B.暑期带着学生去工厂和农村进行实地参观访问

C.请学生分角色朗读戏剧作品，或通过上台表演来体会人物性格

D.在艺术鉴赏课上，使用幻灯片给学生展示西方油画的经典之作

【答案】：A

【解析】直观教学有实物、模象、言语直观。课后阅读并写读后感未用教具展示，也不属实物、模象直观，不属于三种直观教学。暑期实地参观是实物直观，朗读表演是言语直观，用幻灯片展示是模象直观。

2、在垂直总供给曲线区域,决定产出大小的主导力量是_____。

A.供给

B.需求

C.价格

D.以上均不正确

【答案】：A

【解析】在垂直总供给曲线区域，总供给曲线呈垂直状，意味着供给量固定，不受需求和价格影响，此时产出大小由供给决定。

3、我国第一部长篇讽刺小说《儒林外史》以辛辣的笔触抨击了清代何种制度的腐化？（）

A.科举制度

B.内阁制度

C.九品中正制

D.八旗制度

【答案】：A

【解析】本题考查《儒林外史》所抨击的清代制度。科举制度是中国古代通过考试选拔官吏的制度，清代时科举制度已逐渐僵化腐化。《儒林外史》以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，通过描写众多深受科举制度毒害的儒生形象，如范进中举等情节，深刻揭露和讽刺了清代科举制度的腐朽和对文人心灵的扭曲，展现了在科举制度下社会的种种丑恶现象和人性的弱点。内阁制度是明朝建立的中央官制，主要是为皇帝提供顾问的内侍机构，并非《儒林外史》抨击的对象。九品中正制是魏晋南北朝时期重要的选官制度，到了隋代被科举制度所取代，与清代的时代背景不符，不是《儒林外史》所抨击的制度。八旗制度是清代旗人的社会生活军事组织形式，与《儒林外史》所关注和批判的内容无关，它主要涉及军事、社会组织等方面，并非小说所针对的腐化制度。综上，《儒林外史》以辛辣的笔触抨击了清代科举制度的腐化。

4、2019年4月10日，“事件视界望远镜”（EHT）拍摄到首张黑洞图像，证实了神秘天体黑洞的存在，使得爱因斯坦的百年猜想终得检验。这表明（）。

A.社会实践是检验真理的标准

B.科学推理是检验真理的标准

C.逻辑证明是检验真理的标准

D.科学假说是检验真理的标准

【答案】：A

【解析】本题主要考查检验真理的标准这一知识点。实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。真理的本性是主观和客观的一致、符合，所谓检验认识的真理性，就是检验人的主观认识是否同客观对象相符合以及符合的程度。实践是主观见之于客观的物质活动，是沟通主观和客观的“桥梁”，它不仅具有普遍性的特点和优点，而且具有直接现实性的特点和优点。只有实践才能把主观认识同客观实在联系起来加以对照，从而判明主观与客观是否一致，判明认识是否具有真理性。“事件视界望远镜”（EHT）拍摄到首张黑洞图像，这是一种社会实践活动，通过这一实践证实了神秘天体黑洞的存在，使得爱因斯坦的百年猜想终得检验，体现了社会实践是检验真理的标准。而科学推理是从已知的科学知识出发，通过逻辑推导得出结论的过程，它本身并不能直接验证结论与客观实际的相符程度；逻辑证明是运用已知的正确概念和判断，通过推理，从理论上确定另一判断正确性的一种逻辑方法，它可以为实践提供指导，但不能作为检验真理的标准；科学假说只是对未知事物或现象的一种推测性说明和解释，需要经过实践的检验才能确定其正确性，同样不能作为检验真理的标准。综上，表明的是社会实践是检验真理的标准。

5、主张认识的主体是从事实践活动的人的观点属于（）。

A.唯心主义

B.旧唯物主义

C.形而上学

D.辩证唯物主义

【答案】：D

【解析】马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，把实践引入认识论，认为认识的主体是指处于一定历史条件和社会关系中、从事着认识活动与实践活动的人。唯心主义认为意识是世界的本原，意识决定物质，不强调认识主体是从事实践活动的人。旧唯物主义在自然观上坚持唯物主义，但在社会历史观上陷入唯心主义，它不懂得实践在认识中的重要作用，没有将认识主体看作是从事实践活动的人。形而上学用孤立、静止、片面的观点看世界，也没有突出认识主体是从事实践活动的人这一特点。所以主张认识的主体是从事实践活动的人是辩证唯物主义观点。