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第一部分单选题(50题)

1、关于基本粒子,目前最被认可的理论是“标准理论”。它约在30年前确立,已发现的基本粒子都可以根据这一理论进行解释。100多年来,质子、中子、电子等基本粒子陆续被发现。面对这些成绩,有人认为,宇宙间的基本粒子被发现得差不多了,即使有,也可以用现有的理论解释,因而不会给人们带来太大的惊奇。以下哪项如果为真,最能反驳以上观点?()

A.基于“标准理论”而被发现的基本粒子很少

B.基于“标准理论”做出的某些预测未在实验中得到证实

C.新发现的基本粒子与“标准理论”做出的预测不相符

D.有科学家提出了颠覆人们以往对基本粒子认识的新理论

【答案】：C

【解析】题中结论是宇宙间的基本粒子都能够用现有的“标准理论”来解释。“新发现的基本粒子与‘标准理论’做出的预测不符”这一情况表明，并非所有基本粒子都可以用“标准理论”来解释，这直接反驳了题中的结论，并且反驳力度是最强的。

2、“种瓜得瓜，种豆得豆”体现了下列哪一观点？（）

A.物质决定意识

B.从事物的整体大局出发，才能看清事物本质

C.事物内部特殊矛盾规定其特殊本质

D.事物既发展又相对稳定

【答案】：C

【解析】“种瓜得瓜，种豆得豆”体现了事物内部特殊矛盾规定其特殊本质。每一种事物都有其自身的特殊矛盾，这种特殊矛盾构成了事物区别于其他事物的特殊本质。瓜和豆各自具有不同的内部矛盾，所以种下瓜会得到瓜，种下豆会得到豆，它们的生长结果由其内部特殊矛盾决定。物质决定意识强调的是意识是对物质的反映，物质是第一性的，意识是第二性的，与“种瓜得瓜，种豆得豆”所体现的原理不同。从事物的整体大局出发才能看清事物本质，强调的是要用全面、系统的观点去看待问题，把握事物的整体和全貌，而题干主要体现的不是从整体大局看问题。事物既发展又相对稳定主要涉及到事物发展过程中的动态性和稳定性的统一，与“种瓜得瓜，种豆得豆”所表达的特定事物具有特定本质的含义不相符。

3、1950年中央人民政府颁布了中华人民共和国成立后的第一部法律《婚姻法》，规定废除包办婚姻和一夫多妻制。此后，《刘巧儿》《小二黑结婚》等主张婚姻自主的故事广为流传。这表明（）

A.女权主义运动的蓬勃兴起

B.文艺发展推动法律制度建设

C.社会主义思想的深入传播

D.法制建设推进社会风尚改良

【答案】：D

【解析】题干表明1950年中央人民政府颁布《婚姻法》，废除包办婚姻和一夫多妻制，随后《刘巧儿》《小二黑结婚》等主张婚姻自主的故事广泛传扬。这体现了先有法律制度的颁布，后推动了社会上主张婚姻自主观念的传播，反映出社会风尚的改良，说明法制建设对社会风尚改良起到了推进作用。女权主义运动强调女性权利和性别平等，题干主要围绕婚姻制度变革与社会风尚变化，并非突出女权主义运动蓬勃兴起。题干是法律颁布推动文艺故事传扬，而非文艺发展推动法律制度建设。1950年时中国处于新民主主义社会向社会主义社会过渡阶段，题干主要体现的是法制建设对社会风尚的影响，并非社会主义思想深入传播。所以正确表述为法制建设推进社会风尚改良。

4、下列不属于法律的特点的是：

A.权威性

B.程序性

C.强制性

D.指导性

【答案】：D

【解析】法律具有权威性，由国家制定或认可，代表国家意志；有程序性，制定和实施遵循法定程序；具强制性，依靠国家强制力保障实施。而指导性并非其特点，所以该题选不属于法律特点的这一项。

5、下列属于一般商品市场的是（）。

A.技术市场

B.生产资料市场

C.资本市场

D.信息市场

【答案】：B

【解析】一般商品市场包括消费品市场和生产资料市场。技术市场是技术商品的营销场所和领域，以技术为交换对象；资本市场是长期资金市场，是金融市场的重要组成部分；信息市场是以提供各种信息来满足用户需要的信息交换的场所。所以属于一般商品市场的是生产资料市场。

6、下列不属于儒家经典著作的是（）。

A.《论语》

B.《荀子》

C.《老子》

D.《大学》

【答案】：C

【解析】这道题主要考查对儒家经典著作的认知。儒家是中国古代重要的思想流派，其经典著作在中华文化中具有重要地位。《论语》是孔子及其弟子的言行录，集中体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，是儒家经典之一。《荀子》为战国末期赵国人荀况及其弟子所著，荀子是儒家学派的代表人物之一，《荀子》一书蕴含了丰富的儒家思想，如“礼治”思想等，属于儒家经典著作。《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，相传为曾子所作，是儒家经典“四书”之一，对儒家的道德修养和社会治理理念有着系统阐述。而《老子》又称《道德经》，是道家创始人老子的著作，主要阐述了道家的思想，强调“道”是宇宙万物的根源和本质，提倡顺应