2026吉林白城市大安市面向上半年应征入伍高校毕业生招聘事业单位人员5人备考题库完整答案详解.docxVIP

2026吉林白城市大安市面向上半年应征入伍高校毕业生招聘事业单位人员5人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、德国戏剧家、诗人布莱希特曾说“无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的”。这句话体现了（）的人生追求。

A.追逐功与名

B.服务人民，奉献社会

C.为了自己，不顾他人

D.人生在世，吃喝玩乐

【答案】：B

【解析】此题目旨在通过布莱希特的话语，考查对不同人生追求的理解与判断。布莱希特所提到的“无私是稀有的道德，从它身上无利可图”，强调的是一种不追求个人利益的高尚道德品质。追逐功与名往往以获取个人的功绩和名声为目标，这其中蕴含着对个人利益的追求，与“无利可图”的无私精神相悖。服务人民、奉献社会体现的是不计较个人得失，将自身的精力和能力投入到为人民服务和对社会的奉献中，不寻求从中获取个人的利益回报，这与题干中所表达的无私精神高度契合。为了自己、不顾他人是典型的利己主义表现，只考虑个人的利益而忽视他人，与无私的道德观念完全相反。人生在世、吃喝玩乐是一种以个人享受为主要目的的人生态度，注重满足个人的物质和感官需求，同样不符合无私且无利可图的描述。综上，这句话体现的是服务人民、奉献社会的人生追求。

2、关于成语与其所对应的地理知识，下列描述错误的是（）

A.风雨交加——冷锋过境时的天气变化

B.春雨如油——春雨为返青农作物生长提供了水源

C.蜀犬吠日——四川盆地地势低洼，气温较高

D.吴牛喘月——江淮一带夏季出现伏旱天气，炎热干燥

【答案】：C

【解析】“风雨交加”体现冷锋过境天气变化，“春雨如油”说明春雨对农作物的水源作用，“吴牛喘月”反映江淮伏旱炎热干燥，而“蜀犬吠日”是因四川盆地多云雾少见太阳，并非地势低洼气温高，所以描述错误的是“蜀犬吠日”相关内容。

3、下列诗句均涉及我国的传统节日，将这些诗句按节日的时间顺序排序，正确的是（）。①五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺②爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏③独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲④暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘

A.②①③④

B.②①④③

C.①②③④

D.①②④③

【答案】：B

【解析】本题可先明确各诗句所涉及的传统节日及对应时间，再按照时间先后顺序进行排序。-“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺”，此句描绘的是五月初五的景象。在我国传统节日中，五月初五是端午节，所以该诗句描述的是端午节。-“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，诗句中“一岁除”说明旧的一年即将过去，人们在爆竹声中迎来新的一年，结合诗句中“屠苏”（古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒）等信息，可知该诗句描述的是春节，春节是农历正月初一。-“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，该句诗表达了诗人在异乡思念亲人的情感，根据常识可知，此诗描述的节日是重阳节，时间为农历九月初九。-“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”，诗句中的“玉盘”通常指月亮，结合描述的景象可知，此诗描绘的是中秋佳节，时间为农历八月十五。按照时间先后顺序，春节（农历正月初一）最早，其次是端午节（农历五月初五），接着是中秋节（农历八月十五），最后是重阳节（农历九月初九）。所以这些诗句按节日时间顺序排序应为：春节、端午节、中秋节、重阳节，即②①④③。

4、某公司总裁张一出国考察项目，指定副总王二负责期间的公司事务；财务部经理刘三因上月请病假，堆积的事务过多，便商请田四帮助编制报表；总裁办何五前一晚接待公司客人，次日未上班，同事马六主动代行其文秘工作。以上属于临时分担他人工作，但不承担相应责任的是（）。

A.王二

B.田四

C.马六

D.田四和马六

【答案】：D

【解析】该题主要探讨在不同工作代行情境中，哪些人是临时分担他人工作且不承担相应责任。下面对各人物情况展开分析：首先是王二，总裁张一出国考察指定副总王二负责公司事务，这并非临时分担工作，而是被上级明确指定在特定时间段全面接管公司事务，通常要对公司事务承担相应责任。接着是田四，财务部经理刘三因请病假事务堆积，商请田四帮助编制报表，这属于临时分担他人工作的情况。并且一般来说，财务报表编制的主要责任仍在财务部经理刘三，田四只是协助，不承担编制报表的主要责任。最后是马六，总裁办何五前一晚接待公司客人后第二天未上班，马六主动代行其文秘工作。这同样是临时分担工作，而且马六仅为代行，何五才是文秘工作责任的主要承担者，马六不承担相应责任。综上所述，田四和马六都属于临时分担他人工作但不承担相应责任的情况。所以答案是田四和马六。

5、实践的客体是()

A.绝对精神的对象化

B.客观物质世界

C.人的意识的创造物

D.进入主体的认识和实践范围的客观事物

【答案】：D

【解析】实践的客体并非指绝对精神对象化、整个客观物质世界或人的意识创造物，而是进入主体认识和实践范围的客