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第一部分单选题(50题)

1、在世界统一性问题上，唯物主义和唯心主义的分歧表现为（）。

A.统一于实践还是统一与认识

B.统一于运动还是统一于静止

C.统一于社会还是统一于社会意识

D.统一于物质还是统一于精神

【答案】：D

【解析】世界统一性问题探讨的是世界的本原是什么，即世界万物最终统一于什么。在哲学领域中，唯物主义和唯心主义是两个根本对立的哲学派别，它们在世界统一性问题上存在本质分歧。物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。唯物主义认为物质是世界的本原，世界上先有物质，后有意识，物质决定意识，所以唯物主义主张世界统一于物质，即整个世界都以物质为基础，万事万物都是物质的具体形态或物质的表现。精神、意识等则是人类思维和心理活动的产物。唯心主义认为意识是世界的本原，意识先于物质存在，物质是意识的产物，所以唯心主义主张世界统一于精神，认为世界的本质是精神性的，物质世界是精神的外化或表现。实践是人类改造客观世界的物质性活动，认识是主体对客体的能动反映。统一于实践还是统一于认识，这主要涉及的是认识论领域中关于认识的来源、基础等方面的争论，并非世界统一性问题上唯物主义和唯心主义的分歧。运动是物质的根本属性和存在方式，静止是运动的一种特殊状态。统一于运动还是统一于静止，这是关于物质存在状态的探讨，重点在于物质运动与静止的关系，与世界的本原和统一性问题的分歧无关。社会是人类生活的共同体，社会意识是社会生活的精神方面。统一于社会还是统一于社会意识，这主要是在历史观领域探讨社会存在和社会意识的关系，并非世界统一性问题上唯物主义和唯心主义的核心分歧。因此，在世界统一性问题上，唯物主义和唯心主义的分歧表现为统一于物质还是统一于精神。

2、宋代诗人陈与义《襄邑道中》诗云:“飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。”这说明了()

A.任何事物都处在运动变化之中

B.任何事物都是绝对运动与相对静止的统一

C.任何事物都只是相对静止的

D.静止的事物是不可能存在的

【答案】：B

【解析】“满天云不动”体现了相对静止，“云与我俱东”体现了绝对运动，这首诗反映了任何事物都是绝对运动与相对静止的统一。考点：思想政治素质

3、根据马克思主义基本原理，世界的统一性在于它的（）。

A.客观存在性

B.物质性

C.社会实践性

D.规律运动性

【答案】：B

【解析】马克思主义基本原理认为，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。世界上的自然现象和社会现象，尽管形态各异、纷繁复杂，但都是物质的不同表现形态，都统一于物质。客观存在性表述不准确，客观存在包括物质现象和精神现象，不能准确体现世界统一性的根源。社会实践性强调的是人类改造世界的活动，它是建立在物质世界基础之上的，不是世界统一性的本质。规律运动性体现的是物质的运动属性，物质运动是有规律的，但这并非世界统一性的核心所在。所以本题应选世界的统一性在于它的物质性。

4、苏州博物馆新馆的设计者是（）。

A.贝聿铭

B.拉特拉尔

C.高迪

D.哈迪德

【答案】：A

【解析】苏州博物馆新馆设计者是贝聿铭。贝聿铭是世界著名华裔建筑师，苏州博物馆新馆是他的代表作之一，其设计将传统苏州建筑风格与现代建筑技术融合，体现独特建筑风格和艺术魅力。拉特拉尔不是该馆设计者；高迪是西班牙建筑师，以独特风格设计许多建筑如圣家族大教堂等；哈迪德是伊拉克裔英国女建筑师，作品有广州大剧院等，她们都不是苏州博物馆新馆的设计者。所以本题正确答案是贝聿铭。

5、我国第一部长篇讽刺小说《儒林外史》以辛辣的笔触抨击了清代何种制度的腐化？（）

A.科举制度

B.内阁制度

C.九品中正制

D.八旗制度

【答案】：A

【解析】本题考查《儒林外史》所抨击的清代制度。科举制度是中国古代通过考试选拔官吏的制度，清代时科举制度已逐渐僵化腐化。《儒林外史》以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，通过描写众多深受科举制度毒害的儒生形象，如范进中举等情节，深刻揭露和讽刺了清代科举制度的腐朽和对文人心灵的扭曲，展现了在科举制度下社会的种种丑恶现象和人性的弱点。内阁制度是明朝建立的中央官制，主要是为皇帝提供顾问的内侍机构，并非《儒林外史》抨击的对象。九品中正制是魏晋南北朝时期重要的选官制度，到了隋代被科举制度所取代，与清代的时代背景不符，不是《儒林外史》所抨击的制度。八旗制度是清代旗人的社会生活军事组织形式，与《儒林外史》所关注和批判的内容无关，它主要涉及军事、社会组织等方面，并非小说所针对的腐化制度。综上，《儒林外史》以辛辣的笔触抨击了清代科举制度的