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2026山东淄博市周村区教育和体育局所属事业单位招聘教师21人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、我国古代众多石窟艺术中形象生动的塑像、壁画、浮雕内容，主要反映了当时影响极大的（）。

A.民族文化

B.儒家文化

C.佛教文化

D.道教文化

【答案】：C

【解析】我国古代众多石窟艺术中的塑像、壁画、浮雕等内容，主要反映了当时影响极大的佛教文化。民族文化是一个宽泛概念，虽然石窟艺术是民族文化的一部分，但它并未精准指向石窟艺术所主要反映的特定文化。儒家文化强调的是道德伦理、社会秩序等理念，其表现形式多通过经典著作、教育、礼仪等，与石窟艺术的塑像、壁画、浮雕等表现内容关联性不紧密。道教文化有其自身独特的神谱体系和文化内涵，道教艺术多体现在道观建筑、道经图像等方面，并非石窟艺术的主要反映对象。而佛教在古代传入中国后，得到广泛传播和发展，众多信徒为了表达对佛教的虔诚和信仰，开凿石窟并在其中雕刻佛像、绘制壁画，以宣扬佛教教义和故事等，所以石窟艺术的内容主要反映的是佛教文化。

2、甲向乙发出订立合同的意思表示，乙收到消息后立即向甲回复，称完全同意甲的合同订立条件，并请求甲立即按要求发货。下列说法正确的是（）。

A.甲的意思表示属于要约邀请

B.甲乙之间合同并未成立

C.乙无权请求甲按其意思表示内容发货

D.乙的回复属于承诺

【答案】：D

【解析】此问题考查合同订立过程中要约、承诺以及合同成立等相关法律概念的理解和运用。要约是希望与他人订立合同的意思表示，该意思表示应当符合内容具体确定以及表明经受要约人承诺，要约人即受该意思表示约束。要约邀请是希望他人向自己发出要约的表示，拍卖公告、招标公告、招股说明书、债券募集办法、基金招募说明书、商业广告和宣传、寄送的价目表等为要约邀请。商业广告和宣传的内容符合要约条件的，构成要约。甲向乙发出订立合同的意思表示，内容具体确定且表明了订立合同的意愿，属于要约，并非要约邀请。承诺是受要约人同意要约的意思表示。乙收到甲的要约后，立即回复称完全同意甲的合同订立条件，此回复符合承诺的构成要件，属于承诺。当承诺生效时，合同即成立。乙作出了有效的承诺，甲乙之间的合同已经成立。既然合同已经成立，双方均应按照合同约定履行各自义务，乙有权请求甲按合同要求发货。综上，乙的回复属于承诺。

3、以下不属于陶渊明的诗句是（）。

A.采菊东篱下，悠然见南山

B.久在樊笼里，复得返自然

C.奇文共欣赏，疑义相与析

D.白骨露于野，千里无鸡鸣

【答案】：D

【解析】本题主要考查对古代诗人代表诗句的了解。“采菊东篱下，悠然见南山”出自陶渊明的《饮酒·其五》，描绘了诗人在东篱下采摘菊花，悠然间望见南山的闲适意境，体现了他对田园生活的热爱以及超凡脱俗的心境，该诗句属于陶渊明的作品。“久在樊笼里，复得返自然”出自陶渊明的《归园田居·其一》，此句表达了诗人长期被困在官场如同鸟儿被困在笼子里一样，如今终于能够回归田园自然的欣喜，它是陶渊明的诗句。“奇文共欣赏，疑义相与析”出自陶渊明的《移居二首·其一》，意思是遇到美妙的文章大家一同欣赏，遇到疑难之处大家一同探讨分析，同样属于陶渊明的作品。“白骨露于野，千里无鸡鸣”出自曹操的《蒿里行》，此诗真实地反映了当时社会的战乱和人民的苦难，描绘了一幅战乱后白骨暴露于荒野、千里之内听不到鸡鸣的凄惨景象，这句诗并非陶渊明所写。所以不属于陶渊明的诗句是“白骨露于野，千里无鸡鸣”。

4、从创新的（）来看，创新可分为自发创新和有组织的创新。

A.自发性

B.发生时间

C.组织程度

D.内容

【答案】：C

【解析】创新分类从不同维度有不同划分方式。如果从自发性上，无法将创新明确分为自发创新和有组织的创新，因为“自发性”与这两种创新类别划分的维度不一致；从发生时间来看，一般不会以时间为标准来划分出自发创新和有组织的创新；从内容方面，通常也不是以内容为依据分为这两类创新；而从组织程度来看，当创新过程缺乏组织规划、自然发生时就是自发创新，当创新是在有组织、有计划的情况下进行时就是有组织的创新，所以从组织程度上可以将创新分为自发创新和有组织的创新。

5、亚当·斯密是现代经济学的主要创立者，为世界经济学的发展做出了杰出的贡献，其在经济学领域的代表作是（）

A.《微观经济学》

B.《宏观经济学》

C.《国富论》

D.《道德情操论》

【答案】：C

【解析】亚当·斯密在经济学领域的代表作是《国富论》。《微观经济学》《宏观经济学》并非其著作，《道德情操论》是他伦理学著作，所以正确答案是《国富论》。

6、每年高考成绩公布期间,社会总要掀起一阵“状元热”和“排名热”。国人热衷于排名的做法,往往会阻碍了创新型人才的成长。以下哪项不能支持上述观点?()

A.“排名热”具有社会需求,有利于促进