山东省菏泽市2025-2026学年高一年级上册期中联考语文试题（A）含答案.pdfVIP

山东省荷泽市2025-2026学年高一上学期期中联考

语文试题A（）

一、现代文阅读

阅读面的文字，完成面小题。

“赋”“比”“兴”是《诗经》中的三种基本表现方法。但“赋”“比”“兴”具体应该怎样解释？

如果我们只从“赋”“比”“兴”这三个字最简单最基本的意义来解释，则比较一致的意见是：“赋”有

铺陈之意，是把所欲叙写的事物加以直接叙述的一种表达方法；“比”有拟喻之意，是把所欲叙写之事物

借比为另一事物来加以叙述的一种表达方法；“兴”有感发兴起之意，是因某一事物触发而引出所欲叙写

事物的一种表达方法。

它们实际上都表明了诗歌中情意与形象之间互相引发、互相结合的几种最基本的关系和作用。所以，

“赋”“比”“兴”事实上乃是中国最古老的诗论，是古人对诗歌中的感发作用及其性质的一种最早的认

识。我们结合几首诗，对这三种古典诗歌中最基本的表达方法分别做一探讨。

首先，我们看《小雅》中的《苕之华》：

苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣。苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生。

“苕”是一种蔓生植物，又叫“凌霄”，开紫红色的花朵，到秋天花将落的时候就完全变成了黄色。

而“芸”正是黄色的样子。凌霄花的这种憔悴黯淡的样子，实在比狂风吹落满地残红更加令人难受。因为

古人有诗：“美人自古如名将，不许人间见白头。”花也是一样，被狂风吹落，只会令人产生对一个美好

生命突然夭折的惋惜之情；而枯萎在枝头，则使人清清楚楚地意识到所有的生命都要由盛而衰、由衰而灭

的这个残酷事实。所以，看到变黄了的花，早已深感人生悲苦无常的诗人，就不觉发出了“心之忧矣，维

其伤矣”的沉重叹息。这就叫作“见物起兴”。形象和情意的关系来看，“兴”是诗人先看到外物，由

此引发心中的情意。它的感发层次是由“物”及“心”的。

然而，在“兴”的作品中，“心”与“物”之间形成联系的因果关系有时很难用道理解释清楚。这首

诗的第二章就是一个例子。“苕之华，其叶青青”，是说苕的叶子长得十分茂盛。但面对这茂盛的绿叶，诗

人何以会发出“知我如此，不如无生”的哀叹？《毛传》推想：那是因为花落了，只剩下青青的叶子，所以

引起了诗人为花的消失而悲伤。而朱真的《诗集传》则推想：那是因为叶子眼前虽然茂盛，但不久也将调

零，所以引起了诗人为绿叶不能长青而悲伤。“心”与“物”之间的感应本是极微妙朦胧的。它们之间有

的是情意的相通，有的是声音的杓应，有的是反面的相衬，有的恐怕连作者自己都未必能说出个所以然。

这就是“兴”的表现方法在感发性质上的特点：它全凭直觉的触引，并不一定有理性的思索安排。

下面我们再看《魏风》中的《硕鼠》：

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，笑我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

表面上看，这首诗也是在诗的开端就写出了一个物的形象，然而接下去就与上一首不同了。诗人说:

“大老鼠呀大老鼠，你今后别想再吃我的粮食！我侍奉了你这么多年，你却一点儿也不顾及我，现在我要离

开你，去找一个能够安居乐业的她方！”——这显然不是在写一只真的老鼠。诗人用的是“比”的表现方法