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2026云南昆明市云南中医药大学招聘第一批科研助理岗位人员（事业编制外）1人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列对应错误的一项是（）。

A.老吾老以及人之老是孟子最早提出的

B.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。出自屈原的离骚

C.天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物，是老子提出的

D.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，出自范仲淹的岳阳楼记

【答案】：C

【解析】该题主要考查对经典语句及其出处、提出者的了解。“老吾老以及人之老”最早是由孟子提出的，此表述正确。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句名言出自屈原的《离骚》，表述无误。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自范仲淹的《岳阳楼记》，也是正确的。而“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”出自《周易》，并非老子提出，此对应错误。所以该题对应错误的一项是“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物，是老子提出的”。

2、发送给抄送机关的文件，以及在报刊上公布的文件，可视为（）。

A.副本

B.正本

C.存本

D.修订本

【答案】：A

【解析】公文的文本依用途不同，可分正本、副本、存本、修订本。根据已签发的定稿制发的正式文件称为正本。凡是根据公文正本复制、誊抄的其他稿本称为副本（抄本），主要代替正本供传阅、参考和备查使用。发送给抄送机关的文件，以及在报刊上公布的文件是依公文正本复制、誊抄的，代替正本供传阅、参考和备查使用的副本。

3、恒星对于______相当于______对于花丛。（）

A.月亮；菊花

B.宇宙；花朵

C.太阳；草丛

D.天体；花海

【答案】：B

【解析】第一组，“恒星”与“月亮”的关系和“菊花”与“花丛”的逻辑关系不相似，所以这种对应不符合要求，排除。第二组，“花朵”是“花丛”的一个组成部分，“恒星”是“宇宙”的一个组成部分，这两组词语逻辑关系一致，该对应符合要求，当选。第三组，“太阳”是“恒星”的一种，但“草丛”和“花丛”没有明显的逻辑关系，所以这种对应不符合要求，排除。第四组，“恒星”是“天体”的一种，“花海”是由许多个“花丛”组成，前后逻辑关系不一致，所以这种对应不符合要求，排除。

4、自王以下，各有父兄子弟，以补察其政的是（）。

A.科举制

B.察举制

C.世卿世禄

D.九品中正制

【答案】：C

【解析】本题主要考查不同选官制度的特点。破题点在于理解“自王以下，各有父兄子弟，以补察其政”所表达的官员选拔与家族血缘的紧密关系。首先看科举制，它是通过考试选拔人才的制度，强调以才学为标准，打破了门第限制，让普通百姓有机会进入仕途，与“父兄子弟”依据家族血缘来补察政务的描述不符。再看察举制，是由地方长官在辖区内考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职，其选拔标准主要是品德和才能，并非单纯基于家族血缘关系，所以也不符合题意。接着看世卿世禄制，指的是贵族世代为官并享受俸禄，各级贵族凭借血缘关系世代承袭官职，“自王以下，各有父兄子弟”体现了官职在家族内传承的特点，这与世卿世禄制的特征相契合，所以该项符合描述。最后看九品中正制，是魏晋南北朝时期重要的选官制度，中正官根据家世、道德、才能等对人物进行评定，将其分为九个等级，作为选官的依据，但也不是完全基于家族血缘世袭官职，不符合题干表述。综上，答案与世卿世禄制相符。

5、关于人的价值的正确观点是()

A.人的自我价值就在人本身，人生来都有平等的价值

B.人的自我价值就在于自由，它是通过人的自由选择实现的

C.人的自我价值在于采取必要手段赢得一定的社会地位

D.人的自我价值在于社会对个人的尊重和满足

【答案】：D

【解析】人的价值包括自我价值和社会价值。人的自我价值在于社会对个人的尊重和满足，而不是自身固有、自由选择或获取社会地位等表述，所以该题应选社会对个人尊重和满足这一观点。

6、塔西佗陷阱是指（）。

A.是指一个部门失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。

B.是指一个国家发展到中等收入阶段（人均国内生产总值3000美元左右）后，可能出现两种结果：1.持续发展，逐渐成为发达国家。2.出现贫富悬殊、环境恶化甚至社会动荡等问题，导致经济发展徘徊不前。后一种结果称走入了中等收入陷阱。

C.是指一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然会回应这种威胁，这样战争变得不可避免。

D.现代民主制下，政治家为了迎合自身的利益驱动而形成的民生投入的不足或刚性发展，从而造成民生缺少或民生过度的现象。

【答案】：A

【解析】塔西佗陷阱是政治学领域的一个概念，指当一个部门失去公信力时，无论其说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。中等收入陷阱是指一个国家发展到中等收入阶段（人均国