2026上半年云南事业单位联考玉溪市市直选调15人备考题库及答案详解(易错题).docxVIP

  • 0
  • 0
  • 约3.29万字
  • 约 50页
  • 2026-02-06 发布于河南
  • 举报

2026上半年云南事业单位联考玉溪市市直选调15人备考题库及答案详解(易错题).docx

2026上半年云南事业单位联考玉溪市市直选调15人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、公安局拟发文严禁赌博活动,应选()行文。

A.通知

B.通告

C.公告

D.命令

【答案】:B

【解析】通知适用于发布、传达要求下级机关执行和有关单位周知或者执行的事项,批转、转发公文。公安局严禁赌博活动并非主要针对下级机关,所以不适合用通知。通告适用于在一定范围内公布应当遵守或者周知的事项。公安局发文严禁赌博活动,是向社会一定范围内公众公布要遵守的事项,符合通告的适用范围。公告适用于向国内外宣布重要事项或者法定事项。严禁赌博活动不属于向国内外宣布的重要事项或法定事项,所以不适合用公告。命令适用于公布行政法规和规章、宣布施行重大强制性措施、批准授予和晋升衔级、嘉奖有关单位和人员。严禁赌博活动不属于这些范畴,所以不适合用命令。因此应选用通告行文。

2、社会救济和对弱势人口的救助属于政府的()。

A.调节社会分配职能

B.组织社会保障职能

C.促进社会服务体系建立的职能

D.提高人口质量的职能

【答案】:B

【解析】社会救济和对弱势人口的救助是社会保障体系的重要组成部分。社会保障体系旨在通过一系列的制度和措施,保障社会成员的基本生活,帮助那些面临困难和处于弱势地位的人群。调节社会分配职能主要侧重于对收入分配的调节,促进公平;促进社会服务体系建立的职能更多是推动各类社会服务机构和设施的发展;提高人口质量的职能则主要关注教育、健康等提升人口素质方面。而社会救济和对弱势人口的救助正是政府组织社会保障职能的体现,通过这些措施保障困难群体的基本生活,维护社会稳定和公平。所以答案应选组织社会保障职能相关内容。

3、我国宪法规定,中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由,这些权利属于()。

A.绝对权利

B.相对权利

C.对人权利

D.道德权利

【答案】:A

【解析】公民的权利都不是绝对的,需要受到一定的限制和约束。言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由并不是无边界的,要在法律允许的范围内行使,所以不属于绝对权利。相对权利是在一定条件、范围和限度内行使的权利。公民的言论、出版、集会、结社、游行、示威自由需要遵循国家法律、社会公德等规定,符合相应的程序和要求,是相对的权利。对人权利是指特定权利主体对特定义务主体享有的权利,言论、出版、集会、结社、游行、示威自由并非这种特定主体之间的权利关系。道德权利是基于道德准则而享有的权利,而公民的言论、出版、集会、结社、游行、示威自由是由宪法规定的公民的法定权利。综上所述,这些权利属于相对权利。

4、《中小学教师继续教育规定》中,为使教师适应岗位要求而设置的培训,其培训时间每五年累计不少于()。

A.120学时

B.150学时

C.240学时

D.360学时

【答案】:C

【解析】《中小学教师继续教育规定》指出,为教师适应岗位要求而设置的培训,培训时间每五年累计不少于240学时。所以应选对应的答案。

5、“一丝不苟”中“丝”的含义是()。

A.计量单位

B.丝线

C.丝绸

D.发丝

【答案】:A

【解析】“一丝不苟”原指做事认真,连最细微的地方也不马虎。这里的“丝”是一种计量单位。在古代,“丝”是长度、重量等方面的微小度量单位,常用来表示极其细微的程度。该词强调做事严谨,哪怕是极小的细节也不轻易放过,用“丝”这种微小的计量单位来体现认真仔细的程度。而丝线、丝绸、发丝并非此词中“丝”的确切含义。因此“一丝不苟”中“丝”的含义是计量单位。

6、“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也”出自()。

A.《左传》

B.《离骚》

C.《战国策》

D.《论语》

【答案】:D

【解析】本题考查对经典语句出处的了解。“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也”这句话表达了对于僭越行为的愤怒谴责。《论语》是孔子及其弟子的言行录,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等,此句正是出自《论语·八佾》。《左传》主要记载了东周前期二百五十四年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物。《离骚》是战国时期楚国诗人屈原创作的诗篇,是中国古代最长的抒情诗。《战国策》主要记述了战国时期纵横家的政治主张和策略。这三部著作中均未出现“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也”这句话。所以该句出自《论语》。

7、①服饰形式主要采用上衣下裳制,衣用正色,裳用间色②这种形式一直延续到春秋战国时期,直到一种名为“深衣”的连体服饰出现,才得以改变③当时的服饰依据穿着者的身份、地位,各有分别④中国的衣冠服饰制度,大概在夏商时期初见端倪,到了西周渐趋完善,并被纳入礼制范围⑤这种审美观念对中国妇女服饰观的影响竟长达千余年之久⑥在商周前后,随着封建生产关系的形成与发

您可能关注的文档

文档评论(0)

1亿VIP精品文档

相关文档