2025浙江台州市温岭市第五人民医院招聘1人备考题库及参考答案详解.docxVIP

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2025浙江台州市温岭市第五人民医院招聘1人备考题库及参考答案详解.docx

2025浙江台州市温岭市第五人民医院招聘1人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、公共部门区别于私人部门的本质特征是()。

A.计划性

B.效能性

C.公共性

D.单一性

【答案】:C

【解析】公共部门是为社会公众提供公共服务和产品的组织,其存在的目的是满足公共利益和社会需求。与私人部门以营利为主要目的不同,公共部门的核心价值就在于公共性,即关注和服务于社会大众的整体利益,这是公共部门区别于私人部门的本质特征。计划性是指对各项工作进行预先规划和安排,私人部门也会进行计划,并非公共部门特有本质特征;效能性强调投入产出的效率和效果,私人部门同样追求效能,不是区分两者的本质;单一性并非是公共部门和私人部门的典型特征描述。因此,公共部门区别于私人部门的本质特征是公共性。

2、2019年12月召开的中央农村工作会议指出,全面建成小康社会最突出的短板在()。

A.基础设施

B.三农

C.教育资源

D.精准脱贫

【答案】:B

【解析】2019年12月召开的中央农村工作会议明确指出,全面建成小康社会最突出的短板在“三农”领域。“三农”问题即农业、农村、农民问题,一直是关系国计民生的根本性问题。在全面建成小康社会进程中,农业基础还不稳固,农村发展整体水平相对滞后,农民增收渠道有待进一步拓宽,这些“三农”方面的短板严重制约全面小康社会的成色和质量。而基础设施虽然在部分农村地区存在不足,但它是“三农”问题中的一部分;教育资源在城乡间存在差距,不过这也属于“三农”范畴下农村社会事业发展的一个方面;精准脱贫是解决“三农”领域贫困问题的重要举措,随着脱贫攻坚任务的完成,贫困问题得到了历史性解决,但“三农”领域仍存在其他需要补齐的短板。所以全面建成小康社会最突出的短板应是“三农”。

3、下列不可能出现的天文现象是()。

A.月全食

B.日全食

C.月环食

D.日环食

【答案】:C

【解析】地球的直径是月球的4倍,即使在月球轨道上,地球的本影直径仍为月球的2.5倍,远大于月球,即绝不可能形成月环食。

4、韩信“木罂渡河”一役堪称战争史上的经典之作,对应三十六计中的()。

A.以逸待劳

B.声东击西

C.借刀杀人

D.趁火打劫

【答案】:B

【解析】本题主要考查对三十六计含义的理解以及对历史战役运用计谋的判断。以逸待劳是指作战时采取守势,养精蓄锐,让敌人来攻,然后乘其疲劳,战而胜之。而韩信“木罂渡河”一役并非是采取守势等待敌人疲劳后作战,与以逸待劳的计谋特征不符。声东击西是指表面上声称要攻击东边,实际上却攻击西边,是一种迷惑敌人、出奇制胜的战术。在“木罂渡河”战役中,韩信为迷惑敌军,表面上在临晋关集中大量船只佯装从此渡河,吸引敌军注意力,而暗中却让士兵用木罂(一种简易渡河工具)偷偷在夏阳渡河,偷袭安邑,最终取得胜利,这一战役的作战策略符合声东击西的特点。借刀杀人是指自己不出面,借助别人的手去害人。“木罂渡河”战役中并没有体现借助第三方力量去攻击敌人的情况,所以该计谋不适用。趁火打劫是指趁人家失火时去抢劫,比喻乘人之危谋取私利。在“木罂渡河”一役中,韩信并不是利用敌方处于危难境地去攻击,不存在趁火打劫的情况。综上,韩信“木罂渡河”一役对应三十六计中的声东击西。

5、()着重研究个体所做出的贡献与所获报酬之间关系的对比对激励产生的影响,其核心内容是人的劳动积极性不仅受绝对报酬的作用,更为关键的是受相对报酬的影响。

A.期望理论

B.公平理论

C.双因素理论

D.成就需要理论

【答案】:B

【解析】该题考查的是不同激励理论的核心内容。期望理论强调人们在预期其行动将有助于达成某个目标的情况下,才会被激励起来去做某些事情以达成这个目标;公平理论重点研究个人做出的贡献与所得报酬之间关系的比较对激励的影响,其指出人的劳动积极性不仅受绝对报酬的影响,更重要的是受相对报酬的影响;双因素理论将影响人们工作动机的因素分为保健因素和激励因素;成就需要理论关注人在成就、权力和亲和方面的需要。所以根据题目的描述,应选择公平理论。

6、以下不属于我国古代学校形式的一项是()。

A.义塾

B.太学

C.国子监

D.翰林院

【答案】:D

【解析】本题主要考查对我国古代学校形式的了解。义塾是旧时由私人集资或用地方公益金创办的免收学费的学校,属于我国古代学校形式。太学是中国古代的国立最高学府,汉武帝时,采纳董仲舒“天人三策”,“愿陛下兴太学,置明师,以养天下之士”的建议,于京师长安设立太学,它是古代重要的学校形式。国子监是元、明、清三代国家设立的最高学府和教育行政管理机构,也是古代的学校形式之一。翰林院从唐朝开始设立,初时为供职具有艺能人士的机构,自唐玄宗后,翰林分为两种,一种是翰林学士,供职于翰林学士院,一种是翰林供奉,供职于翰林院。翰

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